Они могут притворяться, что не знают этого, часто
из уважения к тем, кто окружает их, поскольку раковые больные,
также как и другие больные, обычно парни что надо и следуют
дальше по своему сценарию. Однако, как правило, они знают об
этом.
Каким путем пациент выясняет это, и какая его часть знает об
этом? Он понимает все, я думаю, потому, что независимо от того,
насколько натурально остальные умудряются вести себя рядом с
ним, всегда находится одно исключение: либо они не смеются, ког-
да им следует смеяться, либо, если они это делают, они слишком
быстро обрывают смех. Вот в чем ошибка людей, которые слишком
сильно стараются "демонстрировать" заботу, которая является да-
леко не самой полезной вещью. Они обескуражены такой страшной
вещью как рак, и их пожелание смеяться или неловкость, когда они
смеются, выдают диагноз, даже если их искренняя забота заставля-
ет их желать скрыть его.Истинная забота, которую они могут иметь,
спотыкается об их заботу как бы выглядеть заботливыми, портя та-
ким образом картину. Требуется много мужества, чтобы оставить по-
пытки выглядеть заботливым с раковым пациентом, но этого можно
добиться и это окупает усилия, как показывают эксперименты с мед-
сестрами (отделениями для раковых больных), ухаживающими за рако-
выми больными.
Вот как ненамеренное разоблачение тайны происходит. Давайте
предположим, что миссис С делают операцию брюшной полости, чтобы
выяснить причину ее болей, и хирург обнаруживает угрожающую опу-
холь, которая станет фатальной в течение нескольких месяцев. Для
того, чтобы избавить ее от страданий, все решаются сделать вид,
что у нее нечто менее серьезное; несмотря на то, что они продол-
жают держать ее в госпитале. Она очень встревожена и хочет знать,
вынесен ей смертный приговор или нет. Но она одновременно очень
боится его, поэтому она может задавать вопросы, но не слишком
настаивать на получении прямых ответов. Она может быть не готова
встать лицом к лицу с проблемами, которые из них возникают. Нес-
мотря на это, она действительно хочет знать, выживет ли она.
В то время как ее Взрослый избегает открытого ответа, ее Ре-
бенок тайно прикладывает все усилия, чтобы получить его, и наблю-
дает поведение людей очень очень внимательно, чтобы получить
какие-либо ключи к разгадке. Заметив однажды, что люди смеются не
так, как прежде, она начинает это проверять. Люди, которые были
раньше безудержно веселыми, могут и сейчас допускать небольшие
шалости, создавая видимость, что все в порядке, но они будут ог-
раничивать их так, чтобы они уже не были безудержными. Бодрость
доктора может отличаться от его отношения до операции или от его
манеры поведения с другими пациентами. Озабоченный священник мо-
жет перестать говорить даже "официально разрешенные шутки" о свя-
щенниках и раввинах, о святом Питере и т.п. В результате миссис
С. ежедневно может схватить дюжину примеров смеха, который стара-
ются смягчить, или смеха, внезапно оборванного, и чрезвычайно
скоро она уже знает, что ее дела очень плохи, и она знает, что с
ней.
В подобных случаях "проявление заботы" может казаться удов-
летворительным для человека, который ее проявляет, но из-за ее
вымученности такая забота работает не слишком хорошо. На деле

Э. Берн "SEX IN HUMAN LIFE" стр. 12
"проявление заботы" как способ обращения с раковыми пациентами в
течение длительного периода изнуряет как персонал, так и пациен-
тов, и не приносит пользы ни тем, ни другим. Если пациентов расс-
матривают как умирающих людей, то отделение для раковых больных
превращается в мрачное заведение, именуемое обычно "Дом для неиз-
лечимых" с неписанным девизом над дверью: "Чего вы ждете от че-
ловека, который умирает от рака?" Если же с другой стороны, к ним
относиться как к "очень живым, уважающим себя взрослым человечес-
ким существам", то девиз превращается в следующее: "Что мы можем
сделать для вас сегодня?" и сестры и доктора делаются живыми так-
же как и пациенты.
Это крайний пример того, в чем заключается разница между
"проявлением заботы" и чувством привязанности.
Истинная привязанность найдет помощь или будет полезной, ког-
да это необходимо, и проявит заботу в критические моменты. Но
когда "осуществление заботы" предшествует размышлению, оно может
принести больше вреда, чем пользы, независимо от того, является
забота подлинной или нет. Твердое убеждение "Я забочусь", (ска-
занное громко или одновременно написанное) более эффективно, чем
произвольные усилия выглядеть серьезным. Одна из причин для этого
осторожного обсуждения заключается в том, что в то время, как Ро-
дитель и Взрослый могут в действительности быть озабоченными, Ре-
бенок обычно испытывает другое отношение, несмотря на то, что сам
находится в опасности. Вследствие такой амбивалентности "чувство
заботы" не должно становиться поводом для гордости или самодо-
вольства как это часто бывает.
В более мягких ситуациях, если человек получает привязан-
ность, это позволяет ему смеяться над своими трудностями, но если
он становится предметом заботы, он принужден выглядеть серьезным,
чтобы оставить своих помощников удовлетворенными.
ВКЛЮЧЕНИЕ
До сих пор в нашей погоне за отношениями мы побывали во мно-
гих различных комнатах: в рабочей комнате, в комнате для собра-
ний, в яслях, в школе и в больничной палате. Теперь мы продолжим
наши изыскания в спальне. Включение совпадает с буквальным смыс-
лом этого слова:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28