Этот город был когда-то столицей одной из самых худо-
жественных южных династий Сун. Даже сегодня значительная часть ки-
тайских писателей и поэтов происходит отсюда. В апреле и мае весь го-
род, особенно вблизи озера, находится в атмосфере эйфорической мечты.
Озеро названо по имени Ши Цзу, наверняка самой прекрасной женщины в
истории Китая, родившейся на протекающей через город реке за несколь-
ко сотен лет до появления Христа. А один из холмов окружающих озеро,
назван по имени известного даоиста Го Хуна, о котором мы будем время
от времени вспоминать в данной книге. Многие годы моего детства прош-
ли в этом городе и вблизи этого прекрасного озера.
А в результате этого? Я начал интересоваться хорошенькими
женщинами уже в возрасте семи лет. Как скажет вам любой сексолог,
мужчина начинает свою любовную связь с маструбации. Я начал занимать-
ся ею в возрасте двенадцати - тринадцати лет, но не удовлетворялся
этим совершенно. По-видимому, я был избалован прекрасными сценами
природы, литературой и поэзией.
Я понял, что мастурбация - слишком механическое действие и в
нем нет поэзии. И я понял, что должен быть одним из тех немногих муж-
чин, которые за всю свою жизнь мастурбировали не более десятка раз. Я
всегда удивляюсь, как многие сексологи могут называть этот скучный,
монотонный акт "радостью секса"? И неудивительно, что ни один даоист
не считает этот предмет даже достойным упоминания.
Настоящего сношения с женщиной у меня не было до восемнадцати
лет. Не потому, что не было возможностей, но понимание полезности их
пришло только со временем. И мои первые сношения разочаровали меня
точно так же, как и кратковременное увлечение маструбацией. Как я уже
говорил немного выше, я эякулировал - или маструбировал во влагалище
- в течении почти двенадцати лет. Я не называю это большим удовольст-
вием по нескольким причинам:
1. мужчина постоянно обеспокоен своей эякуляцией;
2. женщина часто опасается беременности;
3. если она пользуется пилюлями или кольцом она все время
опасается побочных эффектов, а если она использует какие-нибудь дру-
гие средства, то она должна заботится о своевременном их применении.
Как могут мужчина и женщина достигать поэтического экстаза с
таким числом опасений в умах?
Сравним теперь с человеком изучающим Дао.
В первую очередь он и его партнерша свободны: свободны от
всех упомянутых нами опасений. К тому же они могут заниматься любовью
как только захотят. Они могут заниматься любовью так часто и так дол-
го, что будут иметь достаточно времени оценить и почувствовать строе-
ние кожи друг друга, ее линии, личные соблазнительные запахи и т. д.
Это возможно, если разум занят опасениями?
Не использующий методы Дао любви человек подобен гурману, ко-
торый хотел бы постоянно кушать свое любимое блюдо, но, к несчастью,
не может, ибо его желудок не позволяет этого из-за недостаточной
вместимости. Бедные римляне так любили кушать, что обычно вызывали
рвоту, чтобы иметь возможность повторить свой обед. С моей точки зре-
ния это не только не здорово, но и неэкономично и неэстетично. Однако
пара, владеющая Дао, может в любое время иметь свои любимые блюда.
Боюсь, что ничто из этого не отвечает на вопрос: что же такое
секс без эякуляции?
В каком-то смысле на этот вопрос также нельзя ответить, как
на вопрос "Что такое голубой цвет?", заданный слепым. Я могу только
спросить в ответ: "Что же такое эякуляция?" Очевидно, что ответ на
этот вопрос таков: освобождение от напряжения взрывным путем. Как
крик ярости или взрыв смеха есть также освобождение энергии.
Если это так, то я могу сказать, что секс без эякуляции есть
также освобождение энергии, но без взрыва. Удовольствие мира, а не
насилия, чувственный и всецело удовлетворяющий переход во что-то бо-
лее великое и трансцендентное, чем мы сами. Это чувство единства, от-
нюдь не разделения; порыв участия и слияния, но не исключительности,
частности и одиночества. Выше этого слова исчезают.
4. ГАРМОНИЯ ИНЬ И ЯН.
Особое внимание необходимо обратить на регуляцию эякуляции в
соответствии с возрастом и состоянием здоровья мужчины - это не суж-
дение, принятое учителями Дао любви, а заключение, достигнутое тыся-
чами лет внимательного наблюдения, которое гласит, что семя мужчины
является одной из жизненных сущностей и не должно расточаться неконт-
ролируемым способом. Сунь Сю Мо, наиболее значительный врач эпохи Тан
(818-906 гг. н. э.), писал в своем "Неоценимом средстве": "Если муж-
чина расточает свое семя, он будет испытывать слабость, и, если он
беззаботно исчерпает свое семя, он умрет". Помнить об этом для мужчи-
ны очень важно.
Если мужчина достигат способности регулировать эякуляцию, он
не только сохранит свою жизненную сущность, но и выиграет еще больше
помимо этого. В первую очередь его партнер по любви не будет больше
испытывать неудовлетворенность, так как у него будет больше уверен-
ности в себе и он сможет заниматься любовью всякий раз, как только он
и его партнер пожелают этого. И так как они смогут любить друг друга
намного больше и дольше, партнеры будут получать намного больше из
сущности друг друга: он из ее Инь сущности и она из его Ян сущности.
Как результат этого они достигнут замечательной степени спокойствия.
Такое спокойствие, происходящее из постоянной теплой и радостной люб-
ви, было известно древним китайцам как "гармония Инь и Ян" (женского
и мужского).
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42