В данной книге мы попытаемся показать вам, как достичь
этой Инь-Ян гармонии, которую мы называем Дао любви. В древние време-
на оно называлось "Дао Инь и Янь"(или Инь - Ян общение).

5. СХОДСТВО МЕЖДУ ДРЕВНИМ И СОВРЕМЕННЫМ
В ТЕОРИИ ГАРМОНИИ И СЧАСТЬЯ.
Около тридцати лет назад профессор психиатрии медицинской
школы университета Колорадо Рене Шпиц открыл, что более 30% детей в
приютах для сирот не выдерживают первого года безразличной, казенной
жизни без любви, несмотря на хорошее питание, материально-бытовую об-
становку и совершенное медицинское обслуживание. А в последние годы
известный швейцарский детский психолог Жан Пиаже подчеркивал жизнен-
ную важность любви (осязания и общения) для благополучия и здорового
развития детей.
Такая любовь (осязание и обшение) не менее важны и для супру-
гов. И это лишь недавно было популяризовано на Западе среди других
авторов и Мастерсом и Джонсоном в их третьей книге "Связь удовольст-
вия". Они считают, что человеческое счастье и благополучие почти не-
возможны без регулярной любви (осязания) между супругами. Это вне
сомнения подобно гармонии Инь и Ян, о которой мы говорили в этой кни-
ге, за тем исключением, что древние даоисты подчеркивали важность для
мужчины владеть способностью к регулированию своего испускания.
Особое внимание, уделяемое Дао контролю эякуляции, должно
предоставить мужчине и женшине почти неограниченый запас возможностей
к осязанию и любви друг к другу. Не имеет смысла советовать для этого
акт, который большинство мужчин находит затруднительным - любовно
прикасаться к женщине, когда она близко или отдыхает. Почти всякий
мужчина поймет, что если он устал, он обычно предпочитает, чтобы жен-
щина не прикасалась к нему (если он еще не знает Дао, конечно же) по
двум простым причинам: он опасается, что не сможет удовлетворить ее,
или просто хочет лечь спать без всяких осложнений. Но если мужчина
умеет регулировать свое испускание, он может насладиться прикоснове-
ниями и ласками перед сном. Он может даже немного заниматься любовью
(когда вы знаете Дао, любовь уже не требует напряжения). Также каждая
опытная женщина в глубине души чувствует, что она редко имеет доста-
точно любви (осязания от своего мужчины). Не будет преувеличением
сказать, что такое неудовлетворение приводит многих женщин к лесбиян-
ству, и многие другие женщины обращают свое внимание на домашних жи-
вотных, которые обычно очень тепло отвечают на прикосновения. Зачас-
тую женщины понимают, что они обращаются к своему полу только потому,
что другая женщина может вполне почувствовать потребность в ласках.
Конечно, это не всегда справедливо.Ведь по природе потребность мужчи-
ны в любви (осязании) столь же велика, проблема в том, что подавляю-
щее большинство мужчин не знают и не имеют возможности узнать, как
вести себя в этой ситуации. Интересный пример к объяснению этого дает
Дзото, упоминаемый в этой книге.
Когда человек узнал Дао, он может бесконечно много заниматься
любовью (осязанием), так как между любовью осязанием и действительны-
ми занятиями любовью имеется лишь очень узкая грань. Но человек по-
нять этого полностью не в силах, если он не познал Дао. Адепт Дао
любви не только наслаждается больше, но он и его партнер получают
больше пользы от любви. И мы вскоре объясним это.

6. МЕЙ ДАН (ВНУТРЕННИЙ ЭЛЕКСИР) И
ВАН ДАН (ВНЕШНИЙ ЭЛЕКСИР).
Зная, как уменьшить напряжение и быть в мире в любой момент,
даоист обычно очень наслаждается своей жизнью. В результате он имеет
более активно долгую и здоровую жизнь. Неудивительно, что все великие
китайские врачи древности имели знание Дао. По этой же причине было
много даоистов в течение многих тысяч лет. Ничуть не странно, что су-
ществует множество подходов к долголетию.
В основе этого лежат две различные школы - школа, которая во
многом полагалась на внешний элексир, и школа, которая в большей сте-
пени верила во внутренний элексир (мы говорим "во многом", ибо грани-
ца между ними не определена ясно). Даоисты "внешнего элексира" были
алхимиками, находившимися всегда в поиске ожидающих поз, какие могли
привести к бессмертию. Сторонники внутреннего эликсира были более ре-
алистичны и более предусмотрительны, они считали, что искать внутри
себя более надежно и достаточно для продления жизни. Убедительным
примером может служить известный врач Сунь Сю Мо, проживший более ве-
ка, с 581 по 682 гг. и бывший строгим приверженцем внутреннего элик-
сира, отвергавшим любые медицинские средства, если даже естественные
методы не помогали.
Мы не будем подробно рассматривать внешний элексир, который
относится к очищению смесей и металлов в золотые таблетки, но предп-
римем внимательное исследование внутреннего элексира, из которого
состоит наиболее важная часть Дао любви.
Внутренний элексир, большей частью относится к разуму. Напри-
мер, мы достигаем контроля эякуляции через разум. Но конечно и не
только через разум. Сторонник внутреннего элексира старается достичь
как можно более совершенной координации тела и души. Он достигает
этого посредством системы упражнений.
Вторая важная часть внутреннего элексира состоит в накоплении
и сбережении многих вещей, что научно мыслящие люди могут осмеять. Но
лично я нет. С течением времени многим кажущиеся смешными вещи стано-
вятся чувствительными.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42