Но из этого обстоятельства нельзя сделать вывод о том, что духи или духовные эго умерших индивидуумов появляются в комнатах для сеансов.
В Индии есть люди, которые тщательным образом изучают природу таких сущностей (называемых пишачами). Я мало знаю о них на основании своего опыта, так как я никогда не вмешивался в эту вызывающую отвращение, бесполезную и опасную область исследования.
Ваши спиритуалисты не знают о том, что они делают на самом деле. Их исследования очевидно приведут с течением времени либо к безнравственному колдовству, либо к полному духовному разрушению тысяч мужчин и женщин.<<*24>>
Эти представления, выраженные здесь мною, наши древние писатели очень часто поясняли при помощи сравнения течения человеческой жизни или существования є с орбитальным движением планеты вокруг солнца. Центростремительная сила є это духовное притяжение, а центробежная є земное притяжение. Поскольку центростремительная сила возрастает в своей мощи по сравнению с центробежной, планета приближается к солнцу, є индивидуум достигает высшего плана существования. Если, с другой стороны, центробежная сила начинает превосходить центростремительную, планета удаляется на большое расстояние от солнца и двигается по новой орбите в это отдалении, є индивидуум переходит на более низкий уровень бытия. Это поясняется первыми двумя из приведенных мной выше примеров.
Нам следует рассмотреть лишь два крайних случая.
Когда планета в своем ~приближении~ к солнцу проходит ту линию, где центростремительная и центробежная силы полностью нейтрализуют друг друга и двигается только благодаря центростремительной силе, она несется по направлению к солнцу с постепенно возрастающей скоростью и в конце концов смешивается с веществом солнца. Это случай законченного ~адепта~.
Опять-таки, когда планета в своем ~удалении~ от солнца достигает точки, где центробежная сила становится всевластной, она улетает в тангенциальном направлении от своей орбиты и удаляется в глубины пустого пространства. Когда она перестает испытывать влияние солнца, она постепенно утрачивает свое порождающее тепло и творящую энергию, которая первоначально исходила от солнца, и остается холодной массой вещества, блуждающей в пространстве до своего полного распада на отдельные атомы. Эта холодная масса соответствует пятому принципу в условиях, отмеченных выше, а тепло, свет и энергия, которые покинули его, сравнимы с шестым и седьмым принципами.
Либо после принятия новой орбиты, либо двигаясь от старой орбиты к новой, планета не может вернуться к какой-либо точке своей старой орбиты, так как разные орбиты лежат на разных уровнях и никогда не пересекают друг друга.
Эта метафора правильным образом объясняют древнюю брахманическую теорию, связанную с этим вопросом. Это просто одна из областей того, что древние мистики называли Великим Законом вселенной.
~~~~-----------------
~~~ПРИМЕЧАНИЕ РЕДАКТОРА К ПРИВЕДЕННОМУ ВЫШЕ ПИСЬМУ
Примечание I.
В этой связи имело бы смысл привлечь внимание читателя к тому факту, что страна, называемая китайцами №Si-dzang¤, а западными географами є Тибетом, упоминается в древнейших книгах, сохранившихся в провинции Fo-kien (основная место обитания китайских аборигенов), є как великое место оккультного знания архаических веков. В соответствии с этими записями, эта страна была населена №Наставниками Света¤, №Сынами Мудрости¤ и №Братьями Солнца¤. Считается, что император Ю №Великий¤ (2207 до н.э.), благочестивый мистик, получил свою оккультную мудрость и установленную им систему теократии, є ибо он первым в Китае соединил церковное могущество с светской властью, є из Si-dzang. Эта система была аналогична древнеегипетской и древнехалдейской, той, которая, как нам известно, существовала в брахманический период в Индии и существует ныне в Тибете: а именно, все знание и сила, как мирская, так и тайная мудрость, были сконцентрированы внутри иерархии жрецов и ограничены их кастой. Кем были эти аборигены Тибета є это вопрос, на который сегодня не способен дать правильный ответ никакой этнограф. Они практикуют религию бон, их секта является добуддийской и антибуддийской, и их следует искать главным образом в провинции Кхам, є вот и все, что о них известно. Но даже это могло бы подтвердить предположение о том, что они представляют собой очень сильно выродившихся потомков своих могущественных и мудрых предков. Их этнический тип показывает, что они не просто туранцы, и их ритуалы є сегодня это ритуалы колдовства, вызывания духов и поклонения природе, є в большей степени напоминают народные обряды вавилонян, сведения о которых обнаружены в записях, сохранившихся на выкопанных из земли цилиндрах, чем ритуалы религиозных практик китайской секты Tao-sse (религии, основанной на чистом разуме и духовности), є как полагают некоторые люди. Обычно даже миссионеры Khelang, которые сильно смешались на границах британского Lahul с этими людьми и должны бы лучше знать об этом, видят небольшую разницу или даже не проводят никакого различия между бон и главными буддийскими сектами, желтых шапок и красных шапок. Последняя из них с самого начала стала в оппозицию реформе Цзонкапы и всегда оставалась верна древнему буддизму, который столь сильно смешан сегодня с практиками бон. Если бы нашим ориенталистам было больше известно об этом, и они бы сравнили древневавилонский культ Бела или Ваала с ритуалами бон, они обнаружили бы бесспорную связь между ними. Начать с того, что данный аргумент, доказывающий, что происхождение аборигенов Тибета связано с одной из тех великих рас, которые сменяли одна другую в Вавилонии, є назовем ли мы их аккадцами (придуманными Ленорманом), или древними туранцами, халдеями и ассирийцами, є находится вне всякого сомнения.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46