No. 6, p. 432), я воспользуюсь этой возможностью. Читая "Эзотерической буддизм" с большим интересом и одобряя основное направление этого учения, я хотел бы, с вашего любезного разрешения, сформулировать возражение по некоторым пунктам воззрения м-ра Синнетта на эволюцию, которые сильно потрясли меня и моих друзей. Они, повидимому, раз и навсегда разрушают теорию происхождения человека, выдвинутую этим известным автором. Однако, м-р Синнетт столь постоянно выражал свою готовность ответить на искреннюю критику, что я, вероятно, могу надеяться на его помощь в преодолении этой трудности. Между тем, несмотря на мое благосклонное отношение к Теософии, я волей-неволей должен выразить мое убеждение в том, что один из аспектов Эзотерической Доктрины (конечно, если м-р Синнетт может рассматриваться как абсолютный авторитет в этом вопросе), противоречит науке. Этот вопрос є один из тех вопросов, которые имеют фундаментальное значение, что признают все є за исключением, может быть, немногих... да, таких вот, слишком восхищающихся теософов.
В "Эзотерическом буддизме" мы сталкиваемся с принятием дарвинизма в целом. Говорится, что физический человек произошел от человекообразных обезьян.
"Человек, говорит дарвинист, был когда-то человекообразной обезьяной. Совершенно верно. Но обезьяна, известная (??) дарвинисту, не будет меняться от поколения к поколению, пока ее хвост не исчезнет и ее руки не превратятся в ноги и так далее... и если мы пойдем достаточно далеко вглубь времен, мы попадем в период, когда человек не мог возникнуть на Земле. Когда духовные монады, движущиеся на самом раннем или самом нижнем человеческом уровне, начинают таким образом улучшаться, то исходящее из них давление в мире, содержащем лишь животные формы, вызывает усовершенствование самой высокой из них и переход ее в нужную фолрму є о которой обычно говорят как о недостающем звене".є ("Эзотерический буддизм", 5-е изд., сс. 42-43).
И снова:
"Минеральное царство не сможет более порождать растительное царство... пока оно не получит импульс извне, как и Земля смогла развить человека из обезьяны, только получив импульс извне".
vТам же, с.48
Изложенная здесь теория считает, что развитие человека из обезьяны было вызвано инкарнацией человеческих Эго с последней планеты в семизвенной цепи небесных тел. Я могу здесь заметить, что говоря о наших предполагаемых животных предках как об обезьянах, "известных" дарвинисту, м-р Синнетт превосходит в своей смелости самых смелых дарвинистов. Ибо это гипотетическое создание вообще неизвестно, причем подозрительным является его отсутствие во всех, до сих пор исследованных, отложениях. Это, однако, небольшое замечание. Настоящее обвинение, к которому я сейчас подошел, будет изложено далее.
Нам говорят, что оккультисты делят время человеческого существования на этой планете на семь великих расовых Периода. В настоящее время, пятая из этих рас, арийская, находится в своей восходящей фазе, в то время как четвертая представлена все еще плодовитыми народами. Третья уже почти исчезла. На стр. 64 "Эзотерического буддизма" нам говорят относительно четвертой расы, что:
"В эоценовый период, даже в самом его начале, великий цикл
4-ой человеческой расы є Атланты є уже достиг своей наивысшей
точки".
Здесь нам указывается отчетливая отметка в эзотерической хронологии. Суммируя эти данные, мы сталкиваемся с следующими предположениями:
(1). Человечество физически развилось из человекообразных обезьян.
(2). Четвертая раса достигла расцвета в начале эоценового геологического периода.
(3). Три первые расы (1-я, 2-я и 3-я) должны поэтому предшествовать эоценовому периоду на огромный отрезок времени, даже если мы примем, что они были гораздо гороче 4-ой и 5-ой. 1-я раса должна бы была предшествовать Третичному периоду на несколько миллионов лет.
(4). 1-я раса, предшествующая третичному периоду, произошла, таким образом, из обезьян, живших еще раньше.
В этот момент разрушается сама ткань теории. Необходимо сказать, что наука не сумела найти ни одного следа человекообразной обезьяны ранее позднего миоцена. Отложения эоценового периода предшествуют миоценовым, и 1-я раса, как это уже показано, должна была предшествовать эоценовому периоду; Она должна уходить далеко назад вглубь далеких и темных времен, когда создавались меловые утесы Вторичного периода! Как же может м-р Синнетт утверждать, что его взгляды на эволюцию человечества являются просто "дополнительными" к дарвиновским, если он имеет дело с периодами времени неизмеримо большими, нежели те, которыми оперируют эволюционисты? Палеонтологи единодушно отказываются признать существование высших обезьян ранее Третичного периода, и Дарвин посмеялся бы над этим. По существу, только самые низшие млекопитающие появились до того, как сформировались эоценовые слои. Таковы научные взгляды, к которым м-р Синнетт предлагает нам отнестись с должным уважением. Повидимому он сам того не сознавая вырастил гадюку у себя на груди, потому что теперь та же самая наука "повернулась и жалит его". Я спрашиваю, КАК ЖЕ ВОЗНИКЛА ОТ ОБЕЗЬЯН 1-Я РАСА ЗА ЭОНЫ ЛЕТ ДО ТОГО, КАК ТАКИЕ ОБЕЗЬЯНЫ ПОЯВИЛИСЬ? Если м-р Синнетт будет столь любезен предложить удовлетворительный ответ на этот вопрос, он существенно поможет избавиться от интеллектуальных затруднений, возникших на пути -
~~~АГНОСТИКА, ИЗУЧАЮЩЕГО ТЕОСОФИЮ.
v20 апреля, Абердин.
____________________________
Замечания РЕДАКТОРА. Это письмо представляет собой обвинение или против Эзотерической Доктрины, или против ее толкователей. Сама доктрина в наше время является неопровержимой, хоть ее толкователи и могут часто ошибаться при ее изложении;
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87