Но если эти
мои элементы и достались мне от какого-нибудь венецианского
дожа...
- У тебя типичная мания величия - не преминул вставить
Сид. - В прошлой жизни ты определенно был холопом.
- Спасибо. Так почему я должен считать собой того дожа
(или того холопа), от которого мною усвоены молекулы души, а не
эту воблу, белки которой переварятся и тоже станут моими? Ни
память, ни условные рефлексы - привычки, то бишь - меня не
роднят ни с тем, ни с этой. Таким образом, заботу о том, чтобы
в раю жил кто-то, может быть даже похожий на меня характером,
но не связанный ни родственными, ни дружескими узами я считаю
просто... Переселение душ, Олежек, вещь непроверяемая, а я, как
естествоиспытатель, считаю опыт критерием истины.
- Какой ты естествоиспытатель? - скривился Олег. - Бывший
будущий ученый. Три года назад ты пошел в техвуз, потому что не
брали в университет, я понимаю. И неужели ты за столько времени
не осознал еще, что будешь рассчитывать диаметры трубопроводов
и аппараты с мешалками?
Он не должен был этого говорить. Фришберг почувствовал,
как напряглись его скулы и подбородок, но из-за бороды этого, к
счастью, не было заметно. Лицо Сани не обладало вредным
свойством краснеть или бледнеть от внутренних переживаний, а
глаза - "зеркало души" - он вперил в видак в противоположном
углу зала. Так Кошерский и не заметил, как в мгновенье ока
нажил себе врага. Он преспокойно продолжал дискуссию и добивал
восьмую кружку:
- В этой жизни ты не помнишь прошлой, в будущей не будешь
помнить этой, но после того, что кришнаиты называют
Освобождение из материальных цепей...
- Из цепи материальных перерождений, - уточнил Сид. - В
материальных цепях сидят осторожники, да и то уже нет. Не те
времена, батенька!
- Как тот бессмертный духовный ты будешь помнить и эту
жизнь, и прошлую, и все остальные и воспринимать их как свои
приключения... Правда, довольно страшные. Короче, воспринимать
себя тобой... в частности, и тобой, только очень счастливым.
- А что ты скажешь про демографический взрыв? Народу все
больше, а душ - столько же? - Саня выглядел все столь же
поглощенным спором, но говорил, на самом деле, не задумываясь.
Мысль его рыскала в других дебрях, и как охотник кричит собаке:
"След! След!",- так и Фришберг подгонял свою мысль хлестким
призывом: "Месть! Месть!" Есть выпады, которых он не прощает...
- Как ты не понимаешь?! - воскликнул Сид. - Души, как
амебы, умножаются делением. Поэтому в наше время стало так
много мелких душонок!
Кошерский расхохотался и зааплодировал, но не счел шутку
исчерпывающим ответом:
- Ты уверен, что поголовье не именно людей, а вообще живых
организмов на Земле стало больше, а не меньше? А если посчитать
еще и другие планеты? Да и новым душам, в конечном счете,
почему бы изредка не возникать?
- Ты себе противоречишь. Если новые возникают хоть
изредка, как ты можешь утверждать, что у меня за спиной хвост
перерождений? Может я и есть такой новоиспеченный?
- Должна же быть какая-то иерархия и путь к прогрессу!
Новички, я думаю, начинают с лягушек.
- Слушай, если ты во все это веришь, - не без раздражения
сказал Саня, - то почему ты ешь шашлык, пьешь пиво и спишь с
Юлькой?
На последнем слове, на имени, тон его неожиданно помягчал.
Олег в душе усмехнулся: слепой бы не заметил влюбленно-глупого
поведения Фришберга в Юлькином присутствии, и оно Кошерскому
льстило - мысль о ревности не приходила в его рабовладельческую
голову. Но сейчас он ошибся. Не из-за того изменился Санин тон,
о чем думал писатель. Охотничья собака учуяла след.
- Ну, Саня, что я могу тебе ответить? Во-первых, мне еще
не надоело кувыркаться в этом мире. Во-вторых, выполнять все
законы я все равно не в силах, а выполнять половину или ни
одного - разница непринципиальная. А если уж на то пошло,
почему ты, такой ярый атеист, не ешь свинины? Шашлык, между
прочим, очень вкусный, а ты рыбные кости уже третий раз
обсасываешь.
- Вообще-то, не такой уж я атеист. Хотя, наверное, был бы,
если б не заставляли со школы. Просто я уже объяснял, в учение
о шхине я верю охотнее, чем в сказку про яблочки из Эдема, в
учение о параматме - готовнее, чем в пасущего коров Бога, в
учение о непротивлении злу - больше, чем в то, что распятый и
проткнутый чувак еще что-то... Слушай, - прервал вдруг Саня сам
себя, - у тебя есть телефон Юзика Раскина?
- Нет, откуда?
- А, жалко... А Аньки Юсуповой?
- А ее вообще не знаю. Ты с чего вдруг?
- Разве не знаешь? А Жоржа?
- Сейчас, погоди, посмотрю в записной книжке.
- Я так помню! - встрял Сид. - Пять-пять-три...
Но тут он почувствовал на своей ноге тяжелый каблук
Фришберга и растерянно потер подбородок. - Хм... Дальше забыл.
Старость - не радость.
- Дай я сам посмотрю. - Жестом, не терпящим возражений,
Саня вытянул из рук Олега книжку и стал ее листать.
- Ты где смотришь?
- Как где? На "Ю": Юрий.
- Он не Юрий, а Георгий, во-первых, и я записываю всех на
фамилии.
- Ах, вот оно что, - удивленно произнес Саня, перелистнул
страницу, мельком глянул в нее и вернул книжку хозяину. Незнамо
с чего, он весь светился радостью.
- А зачем тебе вдруг? - спросил Олег.
- А черт его знает... Может, забегу после пивной... А что
до свинины, то это требование, конечно, Талмуда, но именно тот
случай, когда оно не религиозное, а философское.
- Враки, это требование Торы.
- Да, но объясняет его только Талмуд.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26