То есть вроде бы ви
д “человека разумного” стал действительно разумным, в связи с чем он тут
же преобразился в доброе и гуманное существо, сходное с ангелом. Как гово
рится: “Заверните такого же, но без крыльев”. Однако искать катализатор ч
исто внутреннего преобразования человека как вида Ч дело пустое. Созна
ние, тем паче сознание массовое, есть сложная реакция на давление среды. В
се его пируэты Ч это эквилибристика примирения агрегатов конечной сло
жности к взаимодействию с бесконечно сложной структурой, к тому же агрег
атов смертных, но в силу дефекта общей конструкции мозга могущих успешно
работать только в условиях незнания этой известной им истины. Отсюда вс
е коллизии культурных надстроек. От попытки завуалировать лежащее на по
верхности. И не просто завуалировать, а произвести новую, пусть виртуаль
ную реальность, цель создания коей всего лишь заслониться от объективно
й истины. Однако не об общих культурных наслоениях сейчас речь. Приученн
ое функционировать только в условиях обхода собственных дефектов инди
видуальное, а также массовое сознание уже в силу этого не может обходить
ся без лжи. С уходом в тень идеи расового господства случилось то же самое
. То есть как общепризнанное объяснение принималось, что человек в силу п
ланово-постепенного познания природы дошел до понимания вообще-то обще
известной и ранее истины, что все люди Ч братья. Успехи генетики выдали д
ля этого окончательно неопровержимые доказательства. И да здравствует!
И “ура”! Однако существовали более прозаические и лежащие на поверхност
и причины. Основных было несколько.
Перво-наперво, когда сколько-то столетий назад этих самых людей с черной
кожей тащили через моря-океаны в Америку, они были экзотической редкост
ью, к тому же изначально имели бирки с надписью “Товар. Руками трогать”. За
тем к ним притерпелись, с ними долго жили бок о бок. Происходила неизбежна
я ассимиляция, притирка. Бирки спрятали между делом, задвинули в тайные ч
уланы души. Видите ли, человеческая, да и не только человеческая, психика н
е способна воспринимать как экзотику то, что окружает тебя с рождения. Пл
антаторы следующих поколений с младенчества наблюдали вокруг слуг и ня
нек с темной кожей. Кроме того, эти бабки-няньки сами были местными, разго
варивали на языке плантатора, и можно было только опираясь на пришлые, не
могущие подтвердиться личным опытом знания, ведать, что предков этих сам
ых нянек и конюхов когда-то приволокли из чужих, заокеанских джунглей. Кр
оме того, та же психика устроена так, что мы сочувствуем окружающим. Помим
о того, здесь, так же как и в физике, сказывается закон ослабления реакции
согласно кубу от расстояния, да еще и с поправкой на временной параметр. Т
о есть, чем ближе и дольше мы знакомы с человеком, тем более мы его понимае
м и сочувствуем. (В законе случаются прорехи, ну да не о них речь.) И можно сп
окойнехонько хлестать плеткой тех, кого только доставили в трюме с разли
чимой биркой “товар”, но уже как-то не так вольготно делать это же с теми, к
ого знаешь с малолетства. К тому же поток этого самого “товара” из-за море
й ослаб. Ведь вылавливали “товар” в основном сами же местные царьки, веду
щие собственную торговлю с заморскими путешественниками. Но поскольку
за сто лет со второго по величине континента вывезли сто миллионов едини
ц “товара”, сами государства этих царьков потеряли фундамент своего сущ
ествования и сжались шагреневой кожей. Так что когда в очередной раз при
шельцы явились за данью, то, кроме себя и своей челяди, царькам не удалось
ничего более предложить
Поскольку внешние караваны с “товаром” испарились Ч пополнение со све
жими “бирками” исчезло. Путь лежал в выращивании “товара” тут же, на мест
е. Однако естественные условия африканской привольности здесь, в Техасе
и Арканзасе, никто не собирался даже имитировать. Плодился “товар” плохо
, разве что еле-еле восполнялся. Приходилось его беречь и меньше колотить
по темечку. В общем, в конце концов дело с рабством выгорело. Ведь новую Аф
рику не открыли, а местные индейцы оказались для работы на плантации худ
осочны. Ну а не найденная Куком Антарктида была населена совсем уж ни на ч
то путное не способными пингвинами.
И что ж? Выгореть дело с рабством-то выгорело, но прошедшие генетический о
тбор, посредством плеток и корабельных трюмов, новые чернокожие жители А
мерики теперь стали существовать на общем основании. И поскольку со врем
енем они даже оказались героями книг и фильмов, то есть как бы узаконенны
ми для окружающих людьми (заметьте, со зверями этого не случилось, хотя во
многих книгах о них пишут как о вполне сознательных существах: может, дел
о все-таки в генетике, а не в книгах?), то вот именно теперь для них создалис
ь условия, может, и не повторяющие африканскую вольготность, но, видимо, до
статочно серьезно ее имитирующие. И уже легко догадаться, что сделали эт
и дети разных народов большого континента Африка, предки коих были совме
стно преданы своими милыми, обвешанными бусами царьками. Они стали плоди
ться и размножаться. Причем Ч что существенно Ч по взглядам просвещенн
ого белого человека, без меры. Вот именно это, а не какие-то выкрутасы разв
ившегося в процессе эволюции сознания, имело реальный вес для задвижки р
асового вопроса куда подальше. Именно это стало вторым, третьим, четверт
ым и тридцать шестым.
Как может подниматься вопрос о расовом превосходстве, когда тех, против
кого ты его жаждешь развернуть, по количеству не менее, чем подобных тебе
по цвету кожи?
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20