Сказания Св. Писания об этом Р. очень кратки. В этот Р. вступил распятый с Иисусом Христом и уверовавший в него разбойник (Лук. XXIII. 43); об этом Р. Иисус Христос говорил апостолам: «в дому Отца моего обители многи суть, – иду уготовать место вам», а апостол замечал: «если земная наша храмина, тело, разорится, создание от Бога имамы, храмину нерукотворену, вечную в небесах» (2 Кор., V, 1). P. небесный, в котором обитают души праведников, есть ближайшая к земле небесная обитель или «первое небо»; за ним, выше, есть еще небеса (Апок. VI, 9; VII, 9; IV, 4). Не более, чем Св. Писание, сообщает о Р. священное предание. Климент Римский говорит об ап. Петре, что он, по смерти, «отошел в место славы», о Павле – что он «по кончине отошел в место святое». Поликарп Смирнский говорит об Игнатии Антиохийском и других мучениках, что они «пребывают в подобающем месте у Господа». Ириной Лионский замечает, что «преложенные (т. е. умершие на земле праведники) преложены в Р., ибо Р. приготовлен для людей праведных и духоносных». Иларий, Григорий Нисский и др. говорят о «лоне Авраамовом» в Р., как о месте общения с ангелами и душами святых, где предвкушается блаженство вечное, имеющее наступить по всеобщем воскресении и страшном суде". Ипполит и Тертуллиан Р. или небо, как специальное место селения мучеников и пророков, отличают от лона Авраамова, как селения праведников. По словам Киприана, «смерть для праведных и благочестивых есть не что иное, как переселение в вечность для жизни у Бога и со Христом в Р. или царствии небесном». По Ефрему Сирину, все праведники водворяются в обществе радостей, где нет плача и воздыханий, а одно радование. Здесь они сподобляются зреть мысленное Солнце, светом которого озаряясь, наслаждаются неисчерпаемыми дарами Божиими. Афанасий Вел. говорит: «вопрос, где находятся отшедшие души – вопрос чудный и дивный, сокрытый от людей; Бог не соизволил, чтобы кто-нибудь возвратился к нам оттуда и рассказал, где и как пребывают души, отшедшие от нас». Григорий объясняет неполноту сказания книги Бытия о Р. земном тем, что «обычай есть писанию о недоумеваемых доселе творить сказание просто и немногопытно». Все отцы церкви учили, что души святых в райских небесных обителях не в одинаковой степени пользуются их блаженствами, но различно, соответственно их достоинству; некоторые (Григорий Богослов, Златоуст и др.) прибавляют, что святые, находящиеся, в небесном Р., молятся как об умерших, не достигших праведности, так и о живущих еще на земле. Это учение на вселенских соборах халкидонском и II-м никейском возведено в догмат церкви. Некоторые из позднейших богословов создали теорию особой утонченной телесности души, в силу которой они признают несомненно действительными все те видения Р. и хождения еще живых праведников на небо, о которых повествуют древние и новые агиографы. Ряд этих оказании о Р. открывается сказанием о мученичестве св. Перепетуи (умер в 203 г.), где Р. небесный в первый раз описывается как обширный прекрасный сад, наполненный дивными древами, благоухающими цветами и чудно поющими птицами. В дальнейших, более подробных описаниях Р. ему усвояется все, что можно себе представить прекрасного в природе. Для христианского искусства Р. с самого начала был одним из излюбленных предметов изображения, во фресках, на саркофагах, в мозаиках катакомб, а равно вообще в живописи. Православное церковное учение о Р. резюмируется в литургических памятниках, а также в молитвословиях погребальных. В древнейшем тексте (александрийском) литургии Василия Вел. церковь молится, чтобы Бог вселил умерших верных «в место злачно, на воды упокоения, в Р. веселия, откуда удаляются всякая печаль и воздыхание, в свет святых». В молитвах поминовения усопшего церковь просит, чтобы Бог вселил умершего «в место светло, злачно, покойно, где все праведники упокоеваются, иде же несть болезнь, ни печаль, ни воздыхание, но жизнь бесконечная». См. епископ Сильвестр, «Опыты Нрав. Догмат. Богословия» (т. V); монах Митрофан, «Как живут наши умершие по смерти» (1887); Г. К. Властов, «Библейская Летопись» (СПб., 1875); Н. Н. Глубоковский, «Обращение Савла» («Христианское Чтение», 1896); Н. И. Глориантов, «Взгляд на отношения геологии к библейским сказаниям» (там же, 1861); Новорусский, «О шестидневном творении» («Православное Обозрение», 1886 – 87); Е. И. Ловягин, «Библейское учение о творении» («Странник», 1863); Н. А. Сергиевский, «О творении» («Православное Обозрение», 1873); «Рай и ад» («Христианское Чтение», 1840); Ловягин, «Знают ли святые на небе о наших нуждах на земле» (там же, 1867); «О воздаянии после частного суда» (там же, 1852); «О разности наград и наказаний по смерти» (там же, 1826).

Райская птица

Райская птица (Paradisea) – одна из красивейших птиц Нов. Гвинеи и прилегающих островов, которая вместе с родами лофоринов (Cicinmilus s. Lopliorina), плащеносцев и нек. др. образует особое семейство (Paradiseidae) зубоклювых певчих птиц. Сем. Р. (около 50 видов, живущих в Австралийской области, кроме одного вида, водящегося на Мадагаскаре) ближе всего стоит к врановым (Corvidae), но их клюв без щетинок при основании и его ноздри открыты. Самцы Р. птиц (Paradisea) с пучками длинных рассученных перьев по бокам тела и часто с измененными, очень длинными нитевидными двумя средними рулевыми перьями. Держатся обществами в лесах, преимущественно на высоких деревьях. Питаются плодами и насекомыми. Перед гнездованием самцы собираются стайками на деревья с редкой листвой и разнообразными быстрыми движениями и особыми криками, напоминающими кваканье, стараются обратить на себя внимание самок. Обыкновенный голос Р. птицы походит на карканье ворон.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191