Ее индивидуальность
фиксируется словами "Россия" и "Октябрь 1917 года". Революций в истории
человечества было много, а Октябрьская революция 1917 года в России всего
одна, и другой индивидуальный объект, который может быть назван этими
словами, никогда не был и не будет.
То, что сказано выше, входит в определение самих понятий. И это надо
помнить при рассмотрении социальных объектов. Игнорирование имеющего здесь
место различия ориентации внимания является широко распространенной
логической ошибкой и умышленным идеологическим приемом запутывания проблем.
Обычно берут социальное явление как индивидуальное, т.е. как неповторимое, и
подгоняют его под какую-то (подходящую) общую схему, т.е. переключают
внимание на признаки, присущие множествам объектов. В результате сущность
явления, связанная именно с его индивидуальностью, испаряется, ее затемняют
общими разговорами. Таким путем, например, создали идеологически ложную
картину сталинизма, рассматривая его с точки зрения его сходства с
гитлеризмом, создали идеологически ложную картину социально-политической
системы посткоммунистической России, рассматривая ее по аналогии с
некоторыми признаками западных стран.
Выделение сходных (общих) признаков у различных объектов есть одно из
важнейших средств познания этих объектов. Но это - лишь одно из средств,
причем ограниченное определенными правилами. В социальных исследованиях
приходится иметь дело зачастую с индивидуальными (уникальными,
неповторимыми) объектами. Например, в мире существует только один
неповторимый западный мир, существовал только один советский коммунизм,
существует только одно человечество и т.д. Абстрактные допущения о
возможности аналогичных явлений на других планетах не отменяют необходимости
при исследовании упомянутых явлений прибегать к средствам познания,
ориентированным именно на их уникальность, а не ограничиваться ни к чему не
обязывающими общими разговорами.


АТОМАРНЫЙ ОБЪЕКТ

Атомарным (или элементарным) объектом для данной сферы исследования (для
данной предметной области) является такой объект, который не расчленяется на
другие (частичные) объекты, а все прочие объекты этой сферы рассматриваются
как объединения атомарных. Атомарность тут относительна. За пределами данной
сферы атомарный объект может рассматриваться как сложный. В сфере социальных
исследований атомарным объектом является отдельно взятый человек, причем
взятый исключительно как член объединений людей, т.е. как существо
социальное. В биологии человек рассматривается как сложный объект.
Атомарность относительна также в том смысле, что сложные объекты,
состоящие из атомарных, рассматриваются в зависимости от свойств атомарных.
При этом выделение тех или иных объектов как атомарных и их свойств в этом
качестве зависит от того, какие сложные объекты предстоит исследовать. Тут
зависимость двусторонняя. Например, в социальном исследовании нам даны как
эмпирические факты объединения именно людей, и мы, естественно, берем людей
в качестве социальных атомов, выделяя в них свойства, необходимые для
понимания объединений людей.



СОСТОЯНИЕ, ИЗМЕНЕНИЕ, СОБЫТИЕ

Когда речь идет о состоянии объекта, предполагается некоторый временной
интервал, и внимание ориентируется на то, что можно сказать об объекте в
этом интервале.
Изменение объекта фиксируется путем сопоставления его состояний в
различные временные интервалы, следующие один за другим. Если эти состояния
различны, то говорят об изменении объекта. Частные случаи изменения -
возникновение и исчезновение объектов.
Слово "событие" употребляется как обозначение возникновения, изменения
(смены состояний) и исчезновения объектов (например, произошла революция,
началась война, разразился кризис, рухнула социальная система и т.д.).
События именно происходят, случаются. Они происходят в какое-то время.
Интервал времени, в течение которого они происходят, сравнительно невелик
или не принимается во внимание, т.е. внимание ориентируется на сам факт
события.


ПЕРЕХОДНОЕ СОСТОЯНИЕ

В случае с эмпирическими предметами между этими двумя состояниями имеет
место еще третье состояние - переходное. Это состояние характеризуется тем,
что в это время невозможно установить, существует предмет (уже или еще) или
нет, обладает он некоторым свойством или нет, находится в данном месте или
нет и т.д. Таким образом, в случае изменений приходится иметь дело не с
двумя состояниями, а с тремя - с двумя определенными (или статичными) и
одним неопределенным, переходным. Этот факт послужил одним из источников
идей неклассической (многозначной) логики.
В рассуждениях об общественных событиях и процессах принимать во внимание
особенности переходных состояний точно так же в высшей степени важно. Не все
утверждения, правомерные в отношении статичных состояний, правомерны в
отношении переходных. В частности, многие утверждения, истинные в отношении
советского общества в брежневский период, лишены смысла в отношении
сталинского периода. Нелепо, например, говорить о нарушении неких норм
советской жизни в сталинское время, если эти нормы еще не сложились, если
они еще были в процессе формирования.
Неопределенности в суждениях о переходных состояниях возникают не только
из-за трудности или даже невозможности обнаружить и точно фиксировать те
состояния вещей, которые позволяют говорить о том, что произошло изменение,
но из-за сложности самих переходных состояний.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38