Произошло своего рода эволюционное
оборачивание. Наиболее высоко развитые человеческие объединения стали
превращаться в сборище социальных актеров. В паре "Быть или слыть" вторая
установка стала играть более важную роль для людей. Дураки стали выглядеть
как мудрецы, моральные уроды - как образцы добродетелей, преступники - как
опора законности. Безобразие - как красота. Мощнейшая система воспитания,
образования и идеологического оболванивания создали вымышленный мир
кажимостей, занявший в жизни людей более важное место, чем мир сущностей.


СОДЕРЖАНИЕ И ФОРМА

Известно, что власть в одних западных странах, считаемых
демократическими, является монархической, а в других - республиканской. Это
- виды демократической власти. Возьмем монархическую власть. Она имеет место
в некоторых западных странах, которые считаются капиталистическими, и в
странах с феодальным социальным строем. Но можно ли считать капитализм и
феодализм видами монархии? Тут возникает затруднение. Очевидно, тут мы
сталкиваемся с отношением между признаками объектов, отличным от отношения
между общими признаками и частными. В диалектике для этого отношения была
выработана пара понятий "содержание" и "форма". В нашем примере
монархическая и республиканская власть суть формы государственной власти.
Пара понятий "сущность" и "кажимость" фиксирует отношение между объектами
и познающими их субъектами, а пара понятий "содержание" и "форма" -
отношение между различными признаками одних и тех же объектов. При этом
исследователь различает в самом объекте то, что характеризует объект как
ответ на вопрос "Что имеет место реально (или что происходит)?", и то, что
характеризует тот же объект как ответ на вопрос "Как (в каком виде) это
"что" существует (или происходит)?".
Различие содержания и формы социальных объектов относительно, но не
произвольно. Порою оно принимает такие размеры, что даже профессиональные
исследователи в своих сочинениях удваивают одни и те же объекты. Например,
многие западные авторы, критикующие западную систему власти, утверждают,
будто она не является подлинной демократией или является нарушением
последней. А между тем "подлинная" демократия, о которой они говорят, есть
содержание реальной демократии, а то, что они считают отступлением от нее,
есть реальная и закономерная форма ее существования.
Взаимоотношения содержания и формы разнообразны. Одно и то же содержание
может выражаться в разных формах, - объекты могут быть сходны по содержанию
и различны по форме. Объекты могут быть сходны по форме, но различны по
содержанию, - одна и та же форма может выражать различное содержание.
Отношение содержания и формы характеризуется степенью соответствия. Эта
степень заключена в пределах от полного несоответствия до полного
соответствия. Со временем она меняется. Может форма отставать от содержания.
Может, наоборот, содержание отставать от формы. Имеет силу социальный закон
тенденции к установлению их адекватности, т.е. более или менее нормальной
степени соответствия. В процессе жизни объекта возможно доминирование того
или другого компонента пары над другим. Форма может устаревать. Старая форма
"сбрасывается", уступая место новой, соответствующей новому содержанию.


КАЧЕСТВО И КОЛИЧЕСТВО

Во всяком социальном объекте можно обнаружить качественный и
количественный аспект - качество и количество. Качество объекта (в моем
словоупотреблении) образует совокупность его структурных компонентов с их
свойствами и взаимоотношениями, благодаря которым этот объект сохраняется и
без которых он существовать не может. Количество образует все то в объекте,
что может быть подсчитано, измерено, вычислено и зафиксировано в величинах.
Даже отдельно взятый человек имеет социальную структуру - управляющий
орган (мозг) и управляемое им тело. Количественно он характеризуется
величиной "один". Способности его могут быть измерены (например,
интеллектуальный уровень). Средства измерения изобретаются людьми. И работа
эта есть явление сравнительно новое. Даже понятие "один" получило точное
определение лишь в конце прошлого и начале нашего века (в основаниях
математики, в формальной арифметике).
Качество и количество объекта суть именно аспекты единого целого. Они
существуют не наряду друг с другом. Один без другого вообще не существует.
Между ними имеют место разнообразные отношения. Одно дело, например,
организация системы власти из нескольких десятков или сотен человек, и
другое дело - из нескольких десятков и сотен тысяч, а то и миллионов
человек. В реальной практике жизни эта зависимость постоянно игнорируется с
соответствующими негативными последствиями. Когда советские реформаторы
после 1985 года начали перестраивать советское общество по западному
образцу, идеологи перестройки, изучавшие диалектику годами, полностью
игнорировали рассматриваемую банальную истину, ссылаясь на образцы
социальной организации, например, в Швеции и Швейцарии. Эту истину
игнорировали и западные идеологи, поощрявшие и превозносившие советскую
перестройку. Но они это делали умышленно, вполне отдавая себе отчет в том,
что эта перестройка приведет страну к краху и деградации.
Отношение качества и количества характеризуется степенью соответствия.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38