ТОП авторов и книг ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ
A. v. Im Wandel einer Welt. Bd. 3. S. 144 f. Предыдущ
ая цитата Гитлера взята из его статьи в VB, 8.11.1921.
.
Построение его речей следовало, в общем-то, одному и тому же образцу Ч ши
роковещательным хулительным вердиктом о современности постараться на
строить публику и установить с ней первый контакт: «Ожесточение охватыв
ает все круги; начинают замечать, что нет ничего из достоинства и красоты,
обещанных в 1918 году», Ч такими словами начинает он одно из своих выступле
ний в сентябре 1922 года, и после экскурсов в историю, объяснения партийной п
рограммы и нападок на евреев, «ноябрьских преступников» и политиков, выс
тупающих за выполнение положений Версальского договора, он, все более во
збуждаемый отдельными выкриками или скандированием наёмных клакёров,
заканчивает обычно провозглашаемыми в экстазе призывами к единству. По
ходу действия в речь включается то, что подсказывает ему острота момента
, аплодисменты, пивные испарения или та самая атмосфера, тенденции котор
ой он раз от разу учитывает и преломляет все с большей уверенностью: стен
ания по поводу униженного отечества, грехи империализма, зависть соседе
й, «коммунизация немецкой женщины», оплевывание собственного прошлого
или старая антипатия к пустому, мелочному и беспутному Западу, откуда вм
есте с новой формой государства пришли и позорный версальский диктат, и
союзнические контрольные комиссии, и негритянская музыка, и женская стр
ижка под мальчика, и модерновое искусство, но не пришло ни работы, ни безоп
асности, ни хлеба. «Германия голодает из-за демократии!» Ч лапидарно фор
мулирует он. Его склонность к мифологическому затуманиванию взаимосвя
зей придаёт его триадам масштабность и фон; не доходя до необязательных
закоулков местных событий, этот буйно жестикулирующий человек видит пе
ред собой всю перспективу всемирной драмы: «ТО, что сегодня пробивает се
бе дорогу, будет повеличественнее мировой войны, Ч провозглашает он од
нажды, Ч это будет битва на немецкой земле за весь мир! Есть только две во
зможности: мы станем жертвенным агнцем или победителями!»
Из выступления 12 сентя
бря 1923 года, цит. по: Boepple E. Op. cit. S. 95, а также из выступления 10 апреля 1923 года, цит. по
: Schubert G. Op. cit. S. 57. Особенно наглядный пример ораторского стиля Гитлера, его темат
ики и предубеждений являет собой его первая сохранившаяся в полном объё
ме речь того времени «Почему мы антисемиты?». Цит. по: Phelps R. H. In: VJHfZ, H. 4, S. 401 ff.
В начальный период педантично осмотрительный Антон Дрекслер после так
ого рода самозабвенных выпадов порою вмешивался, и, к досаде Гитлера, доб
авлял к его речам своё заключительное слово, преисполненное косного бла
горазумия; теперь же его не сдерживает ничего, и он делает широкий угрожа
ющий демагогический жест, что, мол, в случае прихода к власти он порвёт мир
ный договор в клочья, что не остановится перед новой войной с Францией, а в
другой раз делится видением о могучем рейхе «от Кенигсберга до Страсбур
га и от Гамбурга до Вены». А все возрастающий приток слушателей доказыва
ет, что дерзкий и безрассудный тон вызова как раз и есть то, что хотят услы
шать люди в атмосфере господствующих настроений покорности: «Надо не по
коряться и соглашаться, а с риском идти на то, что кажется невозможным»
Из выступле
ния 6 августа 1923 года, см.: Adolf Hitler in Franken, S. 20, а также из выступлений 5 сентября 1920 года и 1
мая 1923 года, цит. по: Phelps R. H. In: VJHfZ, 1963, Н. 3, S. 314. О том, как поправлял его Дрекслер, см., напри
мер, донесение PND о собраниях 5 и 24 ноября 1920 года.
. В распространённой картине беспринципного оппортунизма Гитлер
а явно недооценивается его безрассудность, а также его оригинальность; и
менно откровенная приверженность к тому, что осуждено, и принесёт ему не
мало побед и создаст вокруг него ауру мужественности, яркости и безогляд
ности, которая даст столь большой задел для выработки мифа о великом фюр
ере.
Ролью, которую он вскоре себе выбрал и которой определил свой стиль, была
роль аутсайдера, обещающая во времена недобрых настроений в обществе не
малый выигрыш в плане завоевания популярности. Когда газета «Мюнхенер п
ост» назвала его «самым рьяным подстрекателем, бесчинствующим ныне в Мю
нхене», он так парировал это обвинение: «Да, мы хотим народ подстрекать и н
епрестанно натравливать!» Поначалу ему ещё претили плебейские, беспард
онные формы поведения, но когда он осознал, что они не только приносят ему
популярность под куполом цирка, но и вызывают повышенный интерес в салон
ах, то стал все бесстрашнее идти на это. Когда его упрекнули в неразборчив
ости по отношению к тем, кто его окружает, он возразил, что лучше быть неме
цким босяком, чем французским графом; не утаивал он и того, что был демагог
ом: «Говорят, что мы Ч горлопаны-антисемиты. Так точно, мы хотим вызвать б
урю! Пусть люди не спят, а знают, что надвигается гроза. Мы хотим избежать т
ого, чтобы и наша Германия была распята на кресте! Пусть мы негуманны! Но е
сли мы спасём Германию, мы свершим величайший в мире подвиг»
Из выступления 20 апрел
я 1923 года, цит. по: Boepple E. Op. cit. S. 56; далее: Phelps R. H. In: VJHfZ, 1968, Н. 4, S. 400; его же. In: VJHfZ, 1963, Н. 3, S. 323.
. Бросающаяся в глаза своей частотой использование религиозных об
разов и мотивов в целях максимального риторического нагнетания отража
ет его умилённую взволнованность в детские годы; воспоминания о той поре
, когда он прислуживал во время мессы в Ламбахском монастыре, и об опыте па
тетического триумфа, достигавшегося с помощью картин страдания и отчая
ния на фоне победной веры в избавление, Ч в таком сочетании восхищался о
н гением и психологическим человековедением католической церкви, у кот
орой учился.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138
ая цитата Гитлера взята из его статьи в VB, 8.11.1921.
.
Построение его речей следовало, в общем-то, одному и тому же образцу Ч ши
роковещательным хулительным вердиктом о современности постараться на
строить публику и установить с ней первый контакт: «Ожесточение охватыв
ает все круги; начинают замечать, что нет ничего из достоинства и красоты,
обещанных в 1918 году», Ч такими словами начинает он одно из своих выступле
ний в сентябре 1922 года, и после экскурсов в историю, объяснения партийной п
рограммы и нападок на евреев, «ноябрьских преступников» и политиков, выс
тупающих за выполнение положений Версальского договора, он, все более во
збуждаемый отдельными выкриками или скандированием наёмных клакёров,
заканчивает обычно провозглашаемыми в экстазе призывами к единству. По
ходу действия в речь включается то, что подсказывает ему острота момента
, аплодисменты, пивные испарения или та самая атмосфера, тенденции котор
ой он раз от разу учитывает и преломляет все с большей уверенностью: стен
ания по поводу униженного отечества, грехи империализма, зависть соседе
й, «коммунизация немецкой женщины», оплевывание собственного прошлого
или старая антипатия к пустому, мелочному и беспутному Западу, откуда вм
есте с новой формой государства пришли и позорный версальский диктат, и
союзнические контрольные комиссии, и негритянская музыка, и женская стр
ижка под мальчика, и модерновое искусство, но не пришло ни работы, ни безоп
асности, ни хлеба. «Германия голодает из-за демократии!» Ч лапидарно фор
мулирует он. Его склонность к мифологическому затуманиванию взаимосвя
зей придаёт его триадам масштабность и фон; не доходя до необязательных
закоулков местных событий, этот буйно жестикулирующий человек видит пе
ред собой всю перспективу всемирной драмы: «ТО, что сегодня пробивает се
бе дорогу, будет повеличественнее мировой войны, Ч провозглашает он од
нажды, Ч это будет битва на немецкой земле за весь мир! Есть только две во
зможности: мы станем жертвенным агнцем или победителями!»
Из выступления 12 сентя
бря 1923 года, цит. по: Boepple E. Op. cit. S. 95, а также из выступления 10 апреля 1923 года, цит. по
: Schubert G. Op. cit. S. 57. Особенно наглядный пример ораторского стиля Гитлера, его темат
ики и предубеждений являет собой его первая сохранившаяся в полном объё
ме речь того времени «Почему мы антисемиты?». Цит. по: Phelps R. H. In: VJHfZ, H. 4, S. 401 ff.
В начальный период педантично осмотрительный Антон Дрекслер после так
ого рода самозабвенных выпадов порою вмешивался, и, к досаде Гитлера, доб
авлял к его речам своё заключительное слово, преисполненное косного бла
горазумия; теперь же его не сдерживает ничего, и он делает широкий угрожа
ющий демагогический жест, что, мол, в случае прихода к власти он порвёт мир
ный договор в клочья, что не остановится перед новой войной с Францией, а в
другой раз делится видением о могучем рейхе «от Кенигсберга до Страсбур
га и от Гамбурга до Вены». А все возрастающий приток слушателей доказыва
ет, что дерзкий и безрассудный тон вызова как раз и есть то, что хотят услы
шать люди в атмосфере господствующих настроений покорности: «Надо не по
коряться и соглашаться, а с риском идти на то, что кажется невозможным»
Из выступле
ния 6 августа 1923 года, см.: Adolf Hitler in Franken, S. 20, а также из выступлений 5 сентября 1920 года и 1
мая 1923 года, цит. по: Phelps R. H. In: VJHfZ, 1963, Н. 3, S. 314. О том, как поправлял его Дрекслер, см., напри
мер, донесение PND о собраниях 5 и 24 ноября 1920 года.
. В распространённой картине беспринципного оппортунизма Гитлер
а явно недооценивается его безрассудность, а также его оригинальность; и
менно откровенная приверженность к тому, что осуждено, и принесёт ему не
мало побед и создаст вокруг него ауру мужественности, яркости и безогляд
ности, которая даст столь большой задел для выработки мифа о великом фюр
ере.
Ролью, которую он вскоре себе выбрал и которой определил свой стиль, была
роль аутсайдера, обещающая во времена недобрых настроений в обществе не
малый выигрыш в плане завоевания популярности. Когда газета «Мюнхенер п
ост» назвала его «самым рьяным подстрекателем, бесчинствующим ныне в Мю
нхене», он так парировал это обвинение: «Да, мы хотим народ подстрекать и н
епрестанно натравливать!» Поначалу ему ещё претили плебейские, беспард
онные формы поведения, но когда он осознал, что они не только приносят ему
популярность под куполом цирка, но и вызывают повышенный интерес в салон
ах, то стал все бесстрашнее идти на это. Когда его упрекнули в неразборчив
ости по отношению к тем, кто его окружает, он возразил, что лучше быть неме
цким босяком, чем французским графом; не утаивал он и того, что был демагог
ом: «Говорят, что мы Ч горлопаны-антисемиты. Так точно, мы хотим вызвать б
урю! Пусть люди не спят, а знают, что надвигается гроза. Мы хотим избежать т
ого, чтобы и наша Германия была распята на кресте! Пусть мы негуманны! Но е
сли мы спасём Германию, мы свершим величайший в мире подвиг»
Из выступления 20 апрел
я 1923 года, цит. по: Boepple E. Op. cit. S. 56; далее: Phelps R. H. In: VJHfZ, 1968, Н. 4, S. 400; его же. In: VJHfZ, 1963, Н. 3, S. 323.
. Бросающаяся в глаза своей частотой использование религиозных об
разов и мотивов в целях максимального риторического нагнетания отража
ет его умилённую взволнованность в детские годы; воспоминания о той поре
, когда он прислуживал во время мессы в Ламбахском монастыре, и об опыте па
тетического триумфа, достигавшегося с помощью картин страдания и отчая
ния на фоне победной веры в избавление, Ч в таком сочетании восхищался о
н гением и психологическим человековедением католической церкви, у кот
орой учился.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138