Другими словами, наступает момент, когда щенок, будь он на воле, ушёл бы от
матери.
До сих пор в жизни нашего щенка девочка играла роль матери, но теперь отец
занимает для него место вожака стаи, которому рядовой член стаи обязан н
епоколебимо служить.
Вначале мужчине эта привязанность только досаждает, однако вскоре он ос
ознает, что на охоте такая приручённая собака будет гораздо полезнее пол
удиких шакалов, которые держаться на берегу возле посёлка, но, по-прежнем
у боясь человека, нередко убегают именно в тот момент, когда им следовало
бы задержать затравленную дичь. Да и к дичи приручённая собака относится
куда бесстрашнее, чем её дикие собратья, так как её юность прошла в безопа
сности человеческого жилья и ей не пришлось на опыте познакомится с клык
ами и когтями крупных хищников. Вот так собака вскоре становится постоян
ным спутником мужчины, к немалому огорчению девочки, которая видит тепер
ь своего бывшего питомца, только когда её отец возвращается домой, Ц а в
каменном веке отцы отлучались из дому очень надолго.
Однако весной, в ту пору, когда шакалы щенятся, отец как-то вечером входит
в дом, таща на плече мешок из невыделанной шкуры, в котором кто-кто копоши
тся и повизгивает. Он раскрывает мешок, и девочка подпрыгивает от радост
и, потому что на пол выкатываются четыре меховых шарика. Только мать недо
вольно морщится, считая, что хватило бы и двух…
Действительно ли это случилось именно так? Ну, нас там не было, однако, есл
и исходить из всего, что нам известно, мы можем спокойно принять и подобну
ю версию. В то же время нельзя закрывать глаза на тот факт, что мы не знаем, д
ействительно ли только обыкновенный шакал (Canis aureus) связал подобным образом
свою судьбу с человеком. Весьма вероятно, что в различных областях земно
го шара приручались, а впоследствии скрещивались различные виды шакала
Ц более крупные и более сходные с волком. Ведь многие домашние животные
имеют не одного, а нескольких диких предков. В пользу этого предположени
я свидетельствует то обстоятельства, что собаки-парии нигде и никогда н
е общаются с шакалами и не скрещиваются с ними. Господин Шеббер любезно о
братил моё внимание на тот факт, что на Ближнем Востоке многие местности
изобилуют как одичалыми собаками, так и шакалами, однако смешения между
ними не наблюдается никакого. Но, во всяком случае, мы твёрдо знаем, что ту
ндровый волк вовсе не является предком большинства наших домашних соба
к, как считалось прежде.
Лишь несколько собачьих пород ведут своё происхождение от волков (и то в
не чистом виде), и их особенности служат лишним доказательством того, что
они представляют собой исключение из общего правила. Эти породы, обладаю
щие не только внешним сходством с волком, Ц эскимосская собака, ездовые
лайки, чау-чау и ещё некоторые Ц сложились на Крайнем Севере. Чистой волч
ьей кровью не может похвастаться ни одна из них. Вполне правдоподобным я
вляется предположение, что человек, продвигаясь все дальше и дальше на с
евер, вёл с собой уже одомашненных собак с шакальей кровью, которые после
неоднократных скрещиваний с волками и потомками волков в конце концов с
тали предками вышеперечисленных пород. Об особенностях психического с
клада собак с волчьей кровью я ещё буду говорить.
В отличие от собаки кошка совсем недавно стала домашним животным, да и то
лишь настолько, насколько она вообще способна к одомашниванию. Недавно,
конечно, лишь по сравнению с собакой, история которой, по мнению знающих л
юдей, насчитывает сорок-шестьдесят тысяч лет. Я думаю, что человек впервы
е покормил шакала примерно пятьдесят тысяч лет назад, а впервые поселил
его у себя в озёрном жилище приблизительно за двадцать тысяч лет до нача
ла исторической эры. Рядом с такими цифрами союз кошки с человеком можно
считать событием вчерашнего дня. Те же самые люди, которые в следующем ты
сячелетии построили пирамиду Хеопса, уже создали более высокую форму ку
льтуры: коровы, овцы, лошади были у них такими же домашними животными, каки
ми мы их знаем сейчас, человек жил в каменных домах и обрабатывал свои пол
я, запрягал в плуг волов, Ц иначе говоря, различия между тем временем и на
шим не так уж велики. Весьма вероятно, что именно в Египте, первой в истори
и аграрной стране, кошки и присоединилась к человеку Ц ведь огромные хл
ебные житницы Египта упоминаются ещё в Библии. А где есть большие зернох
ранилища, так всегда заводится множество мышей и крыс, и если в Ветхом зав
ете среди «казней египетских» мыши не упомянуты, то, наверное, лишь потом
у, что их и так уже было чрезвычайно много и увеличение их числа не могло п
роизвести заметного впечатления.
Древние египтяне умели внимательно наблюдать и тонко чувствовать прир
оду, о чем свидетельствуют хотя бы удивительные рисунки животных, сохран
ившиеся на стенах гробниц и храмов, и, конечно, они совершенно точно знали
, какие из местных мелких хищников опасны для мышей и крыс.
Геродот сообщает, что ихневмон, которого называли также «фараоновой мыш
ью», был священным животным, а в гробницах Среднего царства обнаружено м
ного тщательно изготовленных мумий степной кошки (Felis ocreata), уроженки Африки
и Сирии, дикого предка нашей домашней кошки. Однако исследования показал
и, что кошка почиталась не сама по себе, но как символ львицы, животного эт
ой богини, что для своих богослужений они избрали животное поменьше и по
покладистей львицы, хотя бы даже и совсем ручной.
Возможно, какая-нибудь львица осрамилась самым неприятным образом, скуш
ав во время богослужения особенно дородного жреца богини Баст.
1 2 3 4 5 6 7 8 9