F. Защита от витальных нападений эмоциональной чистотой и ментальной
ясностью - чтение стихов [55,76,79,135].
J. Занятие спортом, танцами, напряженной увлекательной дея-
тель-ностью, холодный душ [55,76,79].
I. Ритуалистическая формула, действие, мантра [55,76].
III. Другие формы защиты
A. Построение своего "энергетического фантома" [76]. Представить свой
фантом, загладить атакованное место, залечить; занять ум процессом чте-
ния или размышлением.
B. Втирание намагнетизированных мазей с сильной биполярной актив-
ностью в область междубровья [55,76].
C. Давление скрещенных рук на солнечное сплетение с сопутствующим
сокращением брюшных мышц [76].
D. Сменить свою обычную частотную характеристику биополя [55,76].
E. Съесть отвлекающую пищу (мороженное, стручок перца, выпить крепкий
кофе и т.п.) [55,76,79,128,135]. При процессе переваривания кровь прили-
вает к желудку и порог реакции энергетических центров резко повышается.
Центры "закрываются".
G. Подставить руки под струю прохладной чистой воды и представить как
патогенная энергия из организма уносится с омывающим потоком.
Классификация методов может быть построена на других категориях, нап-
ример: концентрационная, медитативная, ритуалистическая защиты; общая
энергетическая, локальная энергетическая; активная, пассивная т.п.
Необходимо отметить, что не рекомендуется применять активные ответные
удары на биопольные нападения. Не следует низводить себя до уровня напа-
дающего и отвечать злом на зло, умножая тем самым его. Как считают ок-
культисты, удар не достигший цели возвращается к своему источнику и по-
ражает его.
Ритуалистические операции по самозащите (поплевывание через левое
плечо, постукивание по деревянным предметам и др.), могут нередко прев-
ратиться в навязчивые действия, т.е. создать патологическую доминанту и
страх постоянного преследования, если не воспроизводится ритуал. Поэтому
лучше всего применять либо медитативный способ защиты, либо защиту с из-
менением субъекта восприятия.
Защита с изменением субъекта восприятия.
Защита с изменением субъекта восприятия является надличностной защи-
той, когда человек осознает свою причастность к групповым энерго-инфор-
мационным структурам. Осознавая себя как часть системы, общая мощность
которой неизмеримо превышает собственный энергетический потенциал, и
вверяя этой системе защиту своих структурных элементов (в том числе себя
как структурного элемента), психологическое восприятие человека значи-
тельно меняет отношение к возможности своего поражения посредством пси-
хических нападений. Такие обобщенные психоэнергетические биополя называ-
ются эгрегорами.
С точки зрения медицинской гомеостатики, эгрегором является групповое
сознание, обобщенное общими целями выживания: родом профессиональной де-
ятельности, конфессиональной принадлежностью, родственными связями, на-
циональностью, государственностью и, наконец, видовой принадлежностью.
Наиболее часто используемые эгрегоры для личной защиты это родственные и
конфессиональные (т.е. религиозные). Для усиления защитного действия эг-
регора человек мысленно просит помощи и защиты. Например, обращение к
тому или иному святому в той системе верований, в которой себя ощущает
данный человек, произнесение молитвы, соборование, причащение и т.п. Об
эгергорах достаточно полно написано у В.С.Аверьянова [1] и Д.Л.Андреева
[3].
Хорошим приемом сильной защиты от любого психического нападения явля-
ется абсолютная антизащита [55,79]. Антизащита это полное неверие в су-
ществовании возможности психических и биопольных энергетических нападе-
ний. Такое неверие психологически стабилизирует, консервирует связи ней-
ронных ансамблей, отвечающих за процессы компенсации и адаптации на
уровне коры головного мозга. Но самым сильным и очень редко достижимым
способом защиты от любого биополевого воздействия является полная и аб-
солютная раскрытость, раскрытость в такой степени, что человек не вовле-
кается в процессы взаимодействия информационных потоков ни витально, ни
ментально. На этом уровне существует полное понимание ситуации без ее
критического сопровождения. Это так называемое полное "неделанье" "нек-
ритическое самонаблюдение", разотождествление со всем происходящим во
вне.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Логика развития современной науки об управлении привела к пониманию
необходимости существования противоречия, заложеного в принцип построе-
ния систем преработки информации, любого организационного уровня живого.
Несмотря на то, что философия с древнейших времен провозглашала
конструктивность и необходимость взаимодействия противоположностей, как
причину движения, эволюционного развития систем, как совмещение высокой
чувствительности и одновременно устойчивости, наука смогла включить этот
принцип только в конце двадцатого века. Попытки осмысления устойчивости
и живучести организмов, их приспособленности к значительным колебаниям
внешних условий всегда волновали человечество. В конце девятнадцатого
века пришло понимание, что такие свойства приобретает система через осо-
бый способ организации своего построения. А.Богдановым была разработана
своеобразная теория систем. В начале и в середине двадцатого века в этом
направлении независимо друг от друга работали Берталанфи и Анохин. Их
работы привлекли большое внимание ученых. Н.Винером для построения слож-
ных технических систем и понимания принципов их управления было предло-
жено новое направление, которое базировалось на основе осмысления зако-
нов построения систем живого - кибернетика.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85