Подробнее смотри в книге A. Lowen « Narcissizm: Denial of True Self» New York 1985.

В более экстремальной форме этот тип личности характеризуется недостатком совести, что ведет к поведению описываемом как психопатическое и социопатическое. Психопат не может отличить правды от фальши и может повторять явную ложь, будучи убежденным, что это правда. В то же время социопат не умеет отличить добро от зла. Оба они являются крайними типами, так как интеграция всех нарцистических личностей в какой-то степени нарушена их расщеплением.
Нарциссизм — наиболее распространенная патология психики современного человека. Нарциссическая личность живет, скрываясь за фасадом, цель которого с одной стороны — получение одобрения и восхищения, а с другой — компенсация и отрицание внутренних чувств неполноценности, отчаяния и печали. Хорошим примером личности этого типа является мужчина, который развивает свои мышцы для того, чтобы произвести впечатление силы, мужественности и власти. В большинстве случаев за фасадом «мачо» скрывается потерянный и напуганный ребенок. Расщепление между внешним видом культуриста и внутренним чувством одиночества расщепляет внутреннюю интеграцию его личности.
В такой культуре как наша, ориентированной в основном на такие ценности эго, как власть и успех, в структуре личности большинства людей есть доля нарциссизма. Основным вопросом здесь является то, до какой степени человек остается в контакте со своими глубокими чувствами и со своим телом. Чем лучше у нас с ними контакт, тем более мы интегрированны.
Таким образом, ясно, что насильственное прививание моральных основ не может привести к успеху. Основы морали должны опираться на чувства, а этому нельзя научить. Я считаю, что прививание моральных ценностей, даже если это происходит дома, имеет какую-то ценность только в такой степени, в какой родители сами материализуют эти основы и поступают согласно им в своих отношениях с детьми. Нам не удастся научить любви, уважению, благородству или чему-либо другому только с помощью слов. Научить этому можно лишь на собственном примере. Нам не удастся научить интеграции, если мы будем игнорировать гот факт, что интеграция непосредственно связана с телом и проявляется в манере человека стоять, двигаться и самовыражаться. Мы должны отдавать себе отчет в том, что ум не настолько силен, и что частые поучения не помогут что-либо понять. Более верным будет утверждение, что даже очень длительное обучение не позволяет человеку почувствовать, справедливы или несправедливы его поступки, если его тело не интегрировано, так как оно расщеплено напряжениями. Вера в то, что ум осуществляет контроль над поведением, является продуктом рассудка, который не в полной мере соединен с телом и его чувствами.
Однако существует потребность формулировать основы этики и обучать им, чтобы человеческие существа могли основывать на них свое поведение. Чтобы такое обучение могло быть успешным, следует признавать ту основополагающую роль, которую тело и чувство играют во всех проявлениях морали. Это подчеркивает тот факт, что моральное поведение развивает добрые чувства у человека и одновременно приносит благо обществу, в котором он живет. Если главная цель жизни (а в этом я убежден) — быть человеком полным грации и обаяния, то именно такой должна быть также цель образовательных программ, а не простое приобретение знаний. Мы не должны считать, что знания и власть, которую они дают, являются путем «правильной» жизни. Жизнь, лишенная основ, опирающихся на высокие этические стремления, влечет за собой утрату наибольшего дара, который дает жизнь — радости. Не будучи интегрированными физически и психически, мы не получим глубокого удовлетворения и хороших чувств, которые дает обаятельное движение, и не получим духовного экстаза блаженства. Несмотря на свою власть и богатство, человек, не имеющий этих черт, живет в мрачной тюрьме страха, недоверия и враждебности.
Нелегко противостоять очарованию власти и принуждению инстинктов. Все мы временами изменяем возлагаемому на нас доверию. К сожалению, такое иногда бывает даже в отношениях между терапевтом и клиенткой, когда клиентка является отчаявшейся женщиной, а терапевт — неудовлетворенным мужчиной, и оба подсознательно ищут любви. В атмосфере интимности, которую создает ситуация, где одна сторона открывает свое сердце другой, иногда пробуждаются сексуальные страсти, которые могут привести к телесному сближению. Почти все терапевты придерживаются этического кодекса, который считает такое поведение непрофессиональным и неэтичным. Несмотря на то, что клиентка является взрослым человеком, сознательно идущим на сближение, терапевт должен охранить ее от какого-либо действия со своей стороны, которое в результате нарушило бы доверие к нему и уничтожило бы терапевтическую атмосферу. Это моральная основа, которую каждый терапевт должен уважать, несмотря на свои потребности. Никто из нас не может руководствоваться исключительно чувствами, так как мы никогда не можем утверждать, является ли действие справедливым или несправедливым, пока оно не переродится в поступок. Мы не должны также основываться только на рассудке, так как аргументация дьявола может быть более убедительной, чем аргументация Бога. Разум и чувства должны соединяться в основах, которые ведут нас к здоровым и правильным поступкам в жизни.
Следование основам и приспособление к ним лежит в хорошо понятном интересе личности. Это может быть также высоко духовным актом.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66