ТОП авторов и книг ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ
Мы можем
предположить, что этот второй конфликт особенно благоприятствовал проявлению
унижающих навязчивых мыслей из первого конфликта (между господствующим
мйэохическим и вытесненным гомосексуальным течением), потому что ведь вполне
естественно, если в душевном конфликте суммируются друге другом все
противоположные течения, идущие даже из самых различных источников. Мотив его
сопротивления вместе с проявляемой критикой религии мы узнаем из новых его
сообщений.
I) Выражающемся в стреле (желании) быть съеденным, волком-отцом. (Примечание
переводчики)
426
ЗФрейд
Из рассказов священной истории выиграли ФакЯс его сексуальные исследования. До
сих пор у него- не было никакого основания думать, что дети происходят только от
женщины Напротив, няня дала ему повод верить, Ч-WQH ребенок отца, а сестра -
матери, и это более близкое отношение к отцу было для него очень ценно Теперь он
услышал, что Марию звали богородицей Значит, дети происходили от матери, и
слова няни не следует больше верить Далее, благодаря этому рассказу он не знал
больше, кто именно был отцом Христа. Он был склонным Счи-тать таковым Иосифа,
потому что слышал, что они всегда в месте жили, но няня сказала, что Иосиф был
только как отец, а настоящим отцом был бог Tvr он тгчего Не Moi понячь Он понял
ю\ько ю, что если ob этом во обще еще можно спорить, то, значит, отношения между
сьшом и отцом не такие близкие, как он себе представлял. Ребенок чувствовал в
известной мере ту амбивалентность чувств к отцу, которая отразилась во всех
религиях, и напал на свою религию вследствие ослабления этих отношений к отцу
Разумеется, его оппозиция скоро перестала быть сомнением в истинах учения и
обратилась прямо против особы бога. Бог сурово и жестоко обращался со своим
сыном, но не лучше относился он к людям Он принес своего сына в жертву и того же
требовал от Авраама. Ребенок начал бояться бога. Если он был Христом, то отец
был богом. Но бог, которого ему навязывала религия, не был настоящей заменой
отца, которого он любил и которого не хотел позволить у себя отнять Любовь к
этому отцу была источником его критического остроумия. Он сопротивлялся богу для
того, чтобы иметь возможность сохранить отца, и при этом, собственно говоря,
защищал старого отца против нового Ему пришлось тут проделать трудное дело отхо-
да от привязанности к отцу (Ablosung vom Vater). Итак, это была старая,
проявившаяся в самом раннем детстве любовь к отцу, у которой он черпал энергию
для борьбы против бога и остроту ума для критики религии. Но с другой стороны,
эта враждебность к новому оогу не была также первоначальным; актом, она имела
прообраз во враждебных душевных движениях к отцу, появившихся под влиянием
страшного сновидения,и, по существу, была только их обновлением Оба
противоположных движения чувств, которым предстояло управлять веей его
последующей жизнью, столкнулись здесь для -амбйвален
Невроз навязчивости
427
тной борьбы вокруг темы религии. То, что получилось из этой борьбы, как
симптом,- богохульственные мысли, навязчивость, владевшая им и заставляющая
думать, бог -грязь, бог - свинья, - было, поэтому, настоящим компромиссным
результатом, как нам покажет анализ этих идей в связи с анальной эротикой
Некоторые другие симптомы навязчивости менее типичного характера так же
несомненно ведут к отцу, но дают также возможность открыть связь невроза
навязчивости с прежними случаями. К богобоязненному церемониалу, которь1м он в
конце концов искупал свое богохульство, относилась также заповедь при известных
условиях торжественным образом дыша гь При LDiiepmeiiHii крестоги дна-мешм он
должен Ьь1л всякий раз глубоко вдыхать или сильно выдыхать. На его родном языке
выдох (Hauch) то же самое, что дух (Geist). Это была, следовательно, роль
святого духа. Он должен был вдохнуть святой дух и выдохнуть злых духов, о
которых он слышал и читал1) Этим злым духам он приписал также и богохульные
мысли, за которые он должен был наложить на себя столько покаяния. Но он должен
был выдыхать, когда он видел нищих, калек, старых, внушающих жалость людей, и он
не понимал, какая связь между этой навязчивостью и духами Он отдавал себе отчет
только в том, что делает это, чтобы не стать таким, как эти люди Тут анализ в
связи с сновидением привел к тому объяснению, что выдыхание при виде людей,
внушающих сожаление, началось только на седьмом году жизни и имело отношение к
отцу. Он несколько месяцев не видел отца, когда мать однажды сказала, что поедет
с детьми в город и покажет им что-то такое, что их очень обрадует Она привела их
в санаторий, в котором они увидались с отцом, он плохо выглядел, и сыну было его
очень жалко. Отец, следовательно, был прообразом всех калек, попрошаек и нищих,
в присутствии которых он должен был выдыхать, подобно тому, как он обычно бывает
прообразом рож, которые показываются в состоянии страха, и карикатур, которые
рисуют в насмешку В другом месте мы еще узнаем, что эта установка сострадания
относится еще к особенной детали первичной сцены, которая так поздно проявилась
в неврозе навязчивости.
1) Kw мы еще услышим, этот симптом развился на шестом году жизни когда он уже
умел читать
428
3 Фрейд
Желание не стать таким, как калеки, мотивировавшее вьщыхание в присутствии
последних, бььло, следовательно, старой идентификацией с отцом, превращенной в
негатив. Все же он копировал отца в положительном смысле, потому что глубокое
вдыхание было подражанием шуму, который при коитусе, как он слышал, издавал отец
1).
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197
предположить, что этот второй конфликт особенно благоприятствовал проявлению
унижающих навязчивых мыслей из первого конфликта (между господствующим
мйэохическим и вытесненным гомосексуальным течением), потому что ведь вполне
естественно, если в душевном конфликте суммируются друге другом все
противоположные течения, идущие даже из самых различных источников. Мотив его
сопротивления вместе с проявляемой критикой религии мы узнаем из новых его
сообщений.
I) Выражающемся в стреле (желании) быть съеденным, волком-отцом. (Примечание
переводчики)
426
ЗФрейд
Из рассказов священной истории выиграли ФакЯс его сексуальные исследования. До
сих пор у него- не было никакого основания думать, что дети происходят только от
женщины Напротив, няня дала ему повод верить, Ч-WQH ребенок отца, а сестра -
матери, и это более близкое отношение к отцу было для него очень ценно Теперь он
услышал, что Марию звали богородицей Значит, дети происходили от матери, и
слова няни не следует больше верить Далее, благодаря этому рассказу он не знал
больше, кто именно был отцом Христа. Он был склонным Счи-тать таковым Иосифа,
потому что слышал, что они всегда в месте жили, но няня сказала, что Иосиф был
только как отец, а настоящим отцом был бог Tvr он тгчего Не Moi понячь Он понял
ю\ько ю, что если ob этом во обще еще можно спорить, то, значит, отношения между
сьшом и отцом не такие близкие, как он себе представлял. Ребенок чувствовал в
известной мере ту амбивалентность чувств к отцу, которая отразилась во всех
религиях, и напал на свою религию вследствие ослабления этих отношений к отцу
Разумеется, его оппозиция скоро перестала быть сомнением в истинах учения и
обратилась прямо против особы бога. Бог сурово и жестоко обращался со своим
сыном, но не лучше относился он к людям Он принес своего сына в жертву и того же
требовал от Авраама. Ребенок начал бояться бога. Если он был Христом, то отец
был богом. Но бог, которого ему навязывала религия, не был настоящей заменой
отца, которого он любил и которого не хотел позволить у себя отнять Любовь к
этому отцу была источником его критического остроумия. Он сопротивлялся богу для
того, чтобы иметь возможность сохранить отца, и при этом, собственно говоря,
защищал старого отца против нового Ему пришлось тут проделать трудное дело отхо-
да от привязанности к отцу (Ablosung vom Vater). Итак, это была старая,
проявившаяся в самом раннем детстве любовь к отцу, у которой он черпал энергию
для борьбы против бога и остроту ума для критики религии. Но с другой стороны,
эта враждебность к новому оогу не была также первоначальным; актом, она имела
прообраз во враждебных душевных движениях к отцу, появившихся под влиянием
страшного сновидения,и, по существу, была только их обновлением Оба
противоположных движения чувств, которым предстояло управлять веей его
последующей жизнью, столкнулись здесь для -амбйвален
Невроз навязчивости
427
тной борьбы вокруг темы религии. То, что получилось из этой борьбы, как
симптом,- богохульственные мысли, навязчивость, владевшая им и заставляющая
думать, бог -грязь, бог - свинья, - было, поэтому, настоящим компромиссным
результатом, как нам покажет анализ этих идей в связи с анальной эротикой
Некоторые другие симптомы навязчивости менее типичного характера так же
несомненно ведут к отцу, но дают также возможность открыть связь невроза
навязчивости с прежними случаями. К богобоязненному церемониалу, которь1м он в
конце концов искупал свое богохульство, относилась также заповедь при известных
условиях торжественным образом дыша гь При LDiiepmeiiHii крестоги дна-мешм он
должен Ьь1л всякий раз глубоко вдыхать или сильно выдыхать. На его родном языке
выдох (Hauch) то же самое, что дух (Geist). Это была, следовательно, роль
святого духа. Он должен был вдохнуть святой дух и выдохнуть злых духов, о
которых он слышал и читал1) Этим злым духам он приписал также и богохульные
мысли, за которые он должен был наложить на себя столько покаяния. Но он должен
был выдыхать, когда он видел нищих, калек, старых, внушающих жалость людей, и он
не понимал, какая связь между этой навязчивостью и духами Он отдавал себе отчет
только в том, что делает это, чтобы не стать таким, как эти люди Тут анализ в
связи с сновидением привел к тому объяснению, что выдыхание при виде людей,
внушающих сожаление, началось только на седьмом году жизни и имело отношение к
отцу. Он несколько месяцев не видел отца, когда мать однажды сказала, что поедет
с детьми в город и покажет им что-то такое, что их очень обрадует Она привела их
в санаторий, в котором они увидались с отцом, он плохо выглядел, и сыну было его
очень жалко. Отец, следовательно, был прообразом всех калек, попрошаек и нищих,
в присутствии которых он должен был выдыхать, подобно тому, как он обычно бывает
прообразом рож, которые показываются в состоянии страха, и карикатур, которые
рисуют в насмешку В другом месте мы еще узнаем, что эта установка сострадания
относится еще к особенной детали первичной сцены, которая так поздно проявилась
в неврозе навязчивости.
1) Kw мы еще услышим, этот симптом развился на шестом году жизни когда он уже
умел читать
428
3 Фрейд
Желание не стать таким, как калеки, мотивировавшее вьщыхание в присутствии
последних, бььло, следовательно, старой идентификацией с отцом, превращенной в
негатив. Все же он копировал отца в положительном смысле, потому что глубокое
вдыхание было подражанием шуму, который при коитусе, как он слышал, издавал отец
1).
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197