Однако, может быть, и постановка проблемы неспециалис-
том привлечет философов к дискуссии и заинтересует пе-
реживаниями шизофреника с философской точки зрения,
если это в их представлении окажется возможно.

Из двух таблиц, на которых были представлены десять
заповедей Моисея, таблица вторая, относящаяся к обыч-
ным, повседневным человеческим делам и конфликтам,
занимает в жизни обычного человека значительно больше
места, нежели первая, касающаяся дел божественных и
окончательных. Человеку так называемому <нормально-
му> трудно оторваться от конкретности жизни. Филосо-
фия требует, однако, такого отрыва, ибо только в абстрак-
ции может твориться общая картина действительности.

Человек обладает способностью отрываться от кон-
кретности жизни, свободно перемещаться в пространстве
и времени, создавать абстрактные структуры и навязывать
их своему окружению. За относительную свободу от на-

149

тиска действительности он платит ценой отдачи себя в
неволю структурам, собственных или чужих, которые мо-
гут определять его иногда неявную и неосознаваемую фи-
лософию жизни. Он утрачивает также гармоническую
связь с окружением, столь типичную для мира животных,
которая является, собственно, внешним выражением кон-
кретной установки - сращенности с собственной средой.

В шизофрении иерархия ценностей подвергается ин-
версии. Первая таблица Моисея становится наиважней-
шей. Шизофреник мог бы сказать себе: <Царство мое не
из этого мира>. Благодаря этому, может быть, общество
шизофреников значительно лучше общества так называе-
мых нормальных людей, либо невротиков; в нем отсут-
ствует борьба за власть, интриги, зависть.

Способность отрываться от конкретной ситуации, кото-
рую можно считать специфически человеческой и наибо-
лее полным выражением которой, по-видимому, является
мышление типа математического и философского, в ши-
зофрении превращается в черту патологическую, которую
Е. Блейлер, а за ним и многие другие психиатры считают
одним из ее осевых симптомов. Аутизм заключается в отде-
лении от конкретности жизни. Процесс взаимодействия с
окружением, в котором под влиянием сигналов внешнего
мира собственные структуры подлежат непрерывному пре-
образованию, изменяется в автономное развитие собствен-
ных структур, независимое как от окружения, так и от са-
мого больного.

В повседневной жизни примером такого автономного
развития является сновидение. Во время сна контакт с
окружением также прерывается. Образы сновидения,
вопреки своей чувственной конкретности, становятся аб-
страктными, будучи не связанными с окружающей дей-
ствительностью. А если даже с ней связываются, то сиг-
налы из окружения подвергаются полному преобразова-
нию и перерабатываются в более или менее фантастичес-
кое содержание сновидения.

Определенная степень аутизма - необходимое усло-
вие абстрактного мышления. Абстрактная установка -

150

специфически человеческая. В мире животных доминиру-
ет установка конкретная.

Поведение животных можно бы определить посред-
ством двух основных направлений движения - <к> и
<от> источника стимулов. В первом случае сближение с
окружающим миром приносит удовольствие от удовле-
творения основных потребностей и чувство безопасности.
Во втором - угрожает страданием и даже полным унич-
тожением. В зависимости от основного направления дви-
жения окружающий мир бывает <дружественный> и <ма-
теринский> либо враждебный, вызывающий страх и агрес-
сию. В любом случае, однако, он конкретен, нагляден, дру-
жественный (приятный) либо неприятный при столкнове-
нии с ним. Лишь у человека развивается во всей полноте
третье направление движения, которое определяется через
вектор <над>. Богатство и разнообразие двигательных
форм здесь значительно больше. Это формы наивысшей
точности, прежде всего - мануальные движения и речь.
Благодаря им человек может преобразовывать свою сре-
ду, навязывая ей собственную структуру, становиться ее
властителем. Прежде чем, однако, приступить к деятель-
ности, он должен эту структуру создать, что требует отры-
ва от конкретной ситуации, хотя бы минуты размышления,
упорядочения своих переживаний так, чтобы из них воз-
ник план активности.

Этот план тем обширнее во времени и пространстве,
чем больше отрыв от конкретной ситуации. В общем, ред-
ко смотрят на звезды и помещают себя в перспективе кос-
моса. Каждый день вынуждает к активности; в ее кон-
кретности проверяются создаваемые структуры. Отсюда
вытекает, что они не могут слишком удаляться от действи-
тельности, ограничиваются в пространстве и времени ак-
туальной ситуацией, те же, которые слишком отдаляются
от нее, нереальны. Правда, человек имеет практически
неограниченные возможности проецирования себя во вре-
мени и пространстве, и создаваемые им структуры могут
простираться в бесконечность, однако в ходе жизни у него

151

создается своеобразная иерархия ценностей, в соответ-
ствии с которой структуры более близкие и, тем самым,
имеющие большую вероятность реализации, становятся
важнее более отдаленных.

У шизофреников в результате отрыва от действитель-
ности иерархия ценностей утрачивается, а вместе с ней и
сформированная в течение жизни пространственно-вре-
менная структура, иначе говоря, у шизофреника <своя ру-
баха не ближе к телу>. Для него дела, отдаленные во вре-
мени и пространстве, касающиеся судеб мира, всего чело-
вечества, народов, религии, неоднократно бывают несрав-
нимо важнее его личных дел.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113