Культурная антр(
гия, изучающая культурную основу пр
человека, культурные характеристики
ведения, использует психоанализ для
мания групповой психологии и наци
ного характера. Культура рассматри
как инструмент адаптации к среде и 1
ствияна нее, условие познания псам
ализации. В культурной антрополог
роко применяется понятие социально
вола как выражение рационально не
ваемого, но чрезвычайно важного со
НЕРВНО-МЫШЕЧНАЯ РЕЛАКСАЦИЯ
Основоположник символического ин-
теракционизма Мид (Меа(1 О. Н.) пола-
гал, что общество и индивид утверждаются в
процессе межиндивидуальных взаимодей-
ствий, и сосредоточил свое внимание на
анализе их символических аспектов. В изу-
чении структуры и динамики развития лич-
ности, микроструктуры социальных взаи-
модействий, проблем социализации и соци-
ального контроля символический интерак-
ционизм опирается на психоаналитичес-
кую теорию.
Леворадикальная социология, являющая-
ся преемницей франкфуртской школы (Мар-
кузе - Магсиае С.,Фромма - Ртотт Е.,
и др.), рассматривает социальный мир с
точки зрения возможности, желательности
его радикального изменения. Основной те-
мой исследований являются анализ доми-
нирования авторитарной личности с ее ан-
тидемократическими методами руковод-
ства и попытки с помощью социологичес-
ких исследований постичь соответствую-
щую человеческую реальность. Отрицание
традиционной науки связано с тем, что она
рассматривается как инструмент эксплуа-
тации и угнетения, воплощение буржуазной
идеологии. По мнению Марку зе, культура
носит репрессивный характер, устранение
которого ведет к высвобождению эротичес-
ких влечений человека и уничтожению со-
циальных норм и запретов. В качестве
средства революционного преобразования
общества он предлагал насильственные ме-
тоды борьбы. Эти идеи оказали влияние на
формирование философии <новых ле-
вых> . Концепция Маркузе легла в основу
антипсихиатрии, рассматривающей госу-
дарственную систему здравоохранения, в
частности психиатрию, как механизм наси-
лия, подавления личности, а болезнь - как
вид протеста против семейных и соци-
альных норм.
К Н. обычно относят различные кон-
цепции фрейдомарксизма, одним из вид-
ных представителей которого является
Райх (Ке1сЬ У.), считавший, что капита-
листическое общество подавляет челове-
ческую сексуальность и это становится
причиной невротизации общества. Оздо-
ровление цивилизации возможно в ходе
сексуальной революции, элиминирующей
сексуальное угнетение, что приведет к ис-
коренению неврозов. По аналогии с поли-
тической экономией К. Маркса Райх на-
звал свою концепцию сексуально-эконо-
мической (см. Характерологический ана-
лиз Райха).
Психоаналитическая теория Фрейда
продолжает оказывать влияние на миро-
вую литературу, кинематографию, искусст-
во. Заметно влияние концепции Юнга об
архетипах - характерных национально-
культурных символах, используемых для
психоаналитической интерпретации про-
изведений изобразительного искусства.
НЕРВНО-МЫШЕЧНАЯ РЕЛАКСА-
ЦИЯ. Под этим термином понимается про-
цесс выполнения индивидом ряда упражне-
ний, которые могут снизить нервную актив-
ность (нервно-) и сократительное напряже-
ние поперечно-полосатой скелетной муску-
латуры (мышечная). Этот процесс обычно
включает изотонические и/или изометри-
ческие сокращения мышц, выполняемые
пациентом согласно исходным инструкци-
ям психотерапевта. Наиболее известным из
методов Н.-м. р. является прогрессирую-
щая мышечная релаксация Джекобсона.
о
ОБРАТНАЯ СВЯЗЬ. Специфический
фактор групповой психотерапии. В про-
цессе групповой психотерапии О. с. пре-
доставляет пациенту информацию о том,
как его воспринимают другие-участники
группы, как они реагируют на его поведе-
ние, как понимают и интерпретируют его,
как его поведение воздействует на других.
О. с. дает возможность участнику группы
понять и оценить свою роль в типичных
для него межличностных ситуациях и кон-
фликтах и благодаря этому глубже понять
собственные проблемы. Феномен О. с.
проявляется в тех ситуациях, когда субъ-
ект восприятия имеет возможность полу-
чить от партнера по общению информацию
о том, как он воспринимается. В качестве
О. с. выступает любая информация, кото-
рую человек получает от реципиента свое-
го поведения. О. с. может быть прямой или
косвенной, немедленной или отсроченной,
аппаратурной (фотографии, магнито- и ви-
деозаписи и пр.) или личностной (вер-
бальной и невербальной, оценочной и не со-
держащей оценки, эмоционально окрашен-
ной и эмоционально нейтральной, описа-
тельной и содержащей интерпретацию).
О. с. в психотерапии способствует реали-
зации ведущего механизма ее лечебного
действия - конфронтации, однако как
источник информации отличается от ин-
терпретации. Интерпретация может быть
неадекватной, неточной, искаженной под
влиянием собственной проекции интерпре-
татора. О. с. <правильна> уже сама по
себе: она является информацией о том, как
реагируют на поведение пациента щ
участники психотерапевтического пр
са. Вопрос о том, может ли О. с. с
жать элементы интерпретации, одноз?
го ответа не находит. О. с. существу
рамках индивидуальной психотер
однако здесь ее содержание весьма
ниченно. В групповой психотерапт
более многопланова, поскольку осу]
ляется между каждым из членов гр)
группой как целым. Психотерапевт
кая группа предоставляет пацие1
просто О.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372 373 374 375 376 377 378 379 380 381 382 383 384 385 386 387 388 389 390 391 392 393 394 395 396 397 398 399 400 401 402 403 404 405 406 407 408 409 410 411 412 413 414 415 416 417 418 419 420 421 422 423 424 425 426 427 428 429 430 431 432 433 434 435 436 437 438 439 440 441 442 443 444 445 446 447 448 449 450 451 452 453 454 455 456 457 458 459 460 461 462 463 464 465 466 467 468 469 470 471 472 473 474 475 476 477 478 479 480 481 482 483 484 485 486 487 488