Пациенты впервые получают
возможность объективно наблюдать соб-
ственное поведение, анализировать скры-
тые причины своих переживаний и пос-
тупков. Психотерапевт с помощью видео-
техники может активизировать позна-
вательные процессы больных с учетом ис-
ходных целей психотерапии, путей их дос-
тижения и индивидуальных особеннос-
тей пациентов и, как следствие, более
дифференцированно и направленно при-
менять различные методы психотера-
певтических воздействий. Современная
видеотехника совместима с компьютер-
ными системами и в сочетании с ними
образует видеокомпьютерные комплек-
сы (видеокомпьютеры). Видеокомпьютеры
ПРАВОСЛАВНАЯ ПСИХОТЕРАПИЯ
позволяют конструировать так называе-
мую третью реальность, в которой нагляд-
но представлены различные ситуации из
будущего на основании имеющейся ин-
формации или восстанавливается давно
утраченная информация по сохранившим-
ся ее элементам. Третья реальность (со-
здаваемая посредством компьютерных си-
стем), или виртуальное пространство, -
это наглядные картины ожидаемых (про-
гнозируемых) результатов лечения каждо-
го больного уже в самом начале психоте-
рапии и, следовательно, возможность сво-
евременно произвести в ней необходимые
коррективы и проверить ее результатив-
ность путем моделирования. Можно пола-
гать, что в недалеком будущем от активно-
го применения видеотехники психотера-
певтами-профессионалами, от их умения
использовать новые информационные тех-
нологии во многом будет зависеть дальней-
шее развитие теории и практики психоте-
рапии.
См. Аудиовизуальные средства в пси-
хотерапии, Социальная психотерапия.
ПОСТГИПНОТИЧЕСКАЯ СУГГЕСТИЯ.
Приказание о необходимости выполнить
то или иное действие спустя заданное вре-
мя после гипнотизации. П. с. может про-
изводиться лишь при достижении сом-
намбулической стадии гипноза (см. Со-
мнамбулизм). Бернгейм (ВегпЬеппН.),
Форель (Роге1 А.), Жанэ Оапе Р.) и др.
считали, что П. с. можно реализовать на
протяжении длительного, до 1 года, вре-
мени. Наиболее легко выполнимыми ви-
дами П. с. являются постгипнотический
сон, постгипнотическое моргание и пост-
гипнотическая амнезия. Шерток (СЬег-
1:оЬЬ., 1992) приводит несколько при-
емов, помогающих пациенту приобрести
способность к постгипнотической амнезии.
Можно осуществлять различные по содер-
жанию П. с., но следует избегатьенушеммй
слитком сложного или нереального харак-
тера. П. с., проведенная на одном из сеан-
сов гипнотерапии с гипнабельной личнос-
тью, может стать базой для так называемой
заочной гипнотерапии, осуществляемой, на-
пример, с помощью магнитофона.
П. с. обычно присутствует в гип№
рапии, в частности при внушении бс
быстрого и глубокого сна на послед
щих сеансах, а также при лечебных ]
шениях об улучшении состояния т
сеанса. В современной гипнологии <
Эриксоновский гипноз) считается,
при реализации П. с. субъект спои
но вновь оказывается в гипнотиче(
трансе.
ПРАВОСЛАВНАЯ ПСИХОТЕРАП
Совокупность форм и подходов к
чеванию души, имеющих в основе
ровосприятие, покоящееся на П]
славной вере, духовном, аскетическ
литературном опыте Единой, Собо
и Апостольской Церкви (конфе
нально определяемой как Право
ная).
Выделяемая в самостоятельное
правление, П. п. определяется с
гиозно-конфессиональной тонально
потому что в ее основании лежат оп]
теоретические знания православной
ропологии, гомилетики, аскетичес]
святоотеческое учение о духовной жи:
страстях как источнике болезней, с
вижничестве как духовной брани, а
многовековой положительный опыт
ви в деле душепопечения и пони]
нравственного христианского до
духе Святого Евангелия.
П. п. естественным образом зан
свое место среди многообразия т
терапевтических теоретико-метод
подходов, поскольку все они ев
прежде всего со своеобразием пони
природы человека и его назначения,
же вытекающих из этого характе
ловеческих отношений. Специфи
данного направления в том, что м<
циплинарная проблема, в центре к
стоит человек, - помощь ему в В1
нии и спасение его - решается в с(
ности 3 аспектов - не только мел
кого и социального, но и сотериол
кого.
При полном приятии значения
купности клинических, психологи
социальных и биологических фг
ПРАВОСЛАВНАЯ ПСИХОТЕРАПИЯ
опытное знание о человеке подвижников
христианского благочестия, отцов и учите-
лей Церкви, запечатленное в их творениях
в форме слов, гомилий, бесед или поучений,
содержит категории и понятия, которые
отличают его от аналогичных областей зна-
ния - как от современной научной пси-
хотерапии и психологии, так и от инослав-
ных религиозных систем, например: со-
став человека (дух, душа, тело), человек как
образ и подобие Божие, благодать, трезве-
ние, обожение, спасение. Религиозно-конфе-
ссиональный признак психотерапии ука-
зывает не на использование религиозного
опыта вообще в его социально-психологи-
ческом понимании, а только конкретного
опыта православной духовности. По сло-
вам исследователя православной антропо-
логии и аскетики архимандрита Киприа-
на (Керна) (1996), <православное учение о
человеке исходит в главном из трех источ-
ников ведения: Священное Писание, непос-
редственные мистические прозрения и са-
мостоятельные домыслы богословствующе-
го разума>.
Главнейшим в богословии можно уве-
ренно считать эмпирическое знание о че-
ловеке, аскетические опыты, гомилети-
ку, практическое душепопечение, а край-
не важные догматические и каноничес-
кие направления богословской мысли
имеют первенствующее значение в веро-
исповедных вопросах, которые струк-
турируют религиозность души челове-
ческой.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372 373 374 375 376 377 378 379 380 381 382 383 384 385 386 387 388 389 390 391 392 393 394 395 396 397 398 399 400 401 402 403 404 405 406 407 408 409 410 411 412 413 414 415 416 417 418 419 420 421 422 423 424 425 426 427 428 429 430 431 432 433 434 435 436 437 438 439 440 441 442 443 444 445 446 447 448 449 450 451 452 453 454 455 456 457 458 459 460 461 462 463 464 465 466 467 468 469 470 471 472 473 474 475 476 477 478 479 480 481 482 483 484 485 486 487 488