ТОП авторов и книг ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ
Но они меня-
ют сам процесс взаимопонимания и трансформируют накопленный опыт общения:
..счезает гуманизм и теплота человеческих отношений. Компьютер обобщает и
JeUler-Meibom В. Soziale Kosten in der Informationsgesellschaft.- Frankfurt-am-Mein, 1987.
ГЛАВА IV
Вовлеченность людей
в <виртуальную ре-
альность> в системе
Интернат может
привести к утрате
нормальных контактов
с реальной действи-
тельностью, погруже-
нию в созданный
компьютером иллюзор-
ный мир и в конечном
итоге к неадекватному
поведению.
формализует рациональное знание, но помимо сознания в
человеке есть еще и подсознание, а также сложный комп-
лекс эмоций. Невозможно компьютеризировать любовь,
интуицию и пр. А потому эти стороны человеческой на-
туры в электронном мире просто отсутствуют. Душа, на-
строения, тайна мысли, вдохновение, таинство познания
Бога не представляют информационной ценности, а потому
отбрасываются как практически ненужное в рациональ-
ном мире компьютерного общения.
До эры электронных средств связи суждения о людях
выносились людьми, т. е. юристы, учителя, доктора, друзья,
коллеги и соседи формировали мнение о человеке (из не-
обходимости принятия решения о поощрении, продвижении по службе, присужде-
нии ученой степени и пр.) посредством собственного (человеческого) мыслитель-
ного процесса. При этом важно подчеркнуть, что в своих суждениях человек не
может не учитывать эмоциональные, интуитивные, нравственные и прочие крите-
рии, которые напрямую и не связаны с обсуждаемым вопросом, но которые и
создают атмосферу демократизма, столь ценную в цивилизованном общении. На
данном же этапе компьютер становится самым важным посредником во взаимоот-
ношениях людей и арбитром их суждений, поскольку он хранит в своей памяти
рационально-объективную информацию. Но при этом индивидуальность со всеми
ее оригинальными и непредсказуемыми характеристиками усредняется и становит-
ся просто информационным сырьем.
Вовлеченность людей в <виртуальную реальность> в системе Интернет может
привести к утрате нормальных контактов с реальной действительностью, погруже-
нию в созданный компьютером иллюзорный мир и в конечном итоге к неадекват-
ному поведению. Изложенное можно проиллюстрировать следующим примером.
На фешенебельной вилле в предместье американского города Сан-Диего местная
полиция обнаружила трупы 39 молодых людей, которые по всем признакам добровольно
расстались с жизнью.
Все они были молодыми мужчинами в возрасте от 18 до 24 лет, одетыми в одинако-
вые черные спортивные брюки и тенниски. Их тела лежали на кроватях и матрасах в
различных комнатах, но в одинаковой позе - на спине и с руками, вытянутыми вдоль
тела.
Тридцать девять самоубийц, чьи трупы были найдены на роскошной вилле в местечке
Ранчо Санта Фе, пригороде американского городка Сан-Диего, приняли растворенный г
водке депрессант под названием фенобарбитал. Предполагалось, что этот смертельный
<коктейль> поможет им немедленно переселиться на одну из планет во Вселенной. В
качестве транспортного средства предполагалось использовать НЛО, спрятавшийся под
сенью кометы Хейла-Боппа.
Весь особняк был наполнен компьютерами, подключенными к сети Интернет. Моло-
дые люди считали свою организацию неким храмом.
О целях этой акции власти узнали из послания, которое было передано членами
секты компьютерному эксперту из Веверли Хиллз Нику Марзокису. Он получил пакет
с двумя видеокассетами, на которых сектанты явно в приподнятом настроении говори-
ли миру <прощай>. Из видеозаписей явствует, что члены <Небесных врат> планировали
ЭЛОГИЯ ЛИЧНОСТИ И ДЕЯТЕЛЬНОСТИ
95
самое ближайшее время <освободиться от своих бренных тел>, чтобы поспешить на
ридание с НЛО.
Эксперты подозревают, что представление о появившемся таинственном НЛО было
звано распространяемыми по сети Интернет слухами.
Полиция установила личность главы секты. Им оказался некий Маршалл Эпплуайт,
нблизительно 65 лет, в прошлом учитель музыки. О нем известно, в частности, что
(ос-то время он провел в психиатрическом госпитале, а в 1974 г. был арестован в
касе за попытку угона автомобиля.
Как писал в 70-е гг. один .из теоретиков информационного общества американ-
ий ученый Д. Белл человек - это homo faber (существо, изготавливающее ору-
1я), но в то же время - homo pictor (существо, производящее символы, смысло-
1е картины мира). В условиях современного технологического общества в
единстве рационального и ценностного явный перевес на стороне первого.
1инципы учета, расчета, прикладной пользы выходят на первый план. К сожале-
ло, это не благоприятствует оригинальности суждений, моральной независимости
IJU необычайной силе постижения сути явлений. Сейчас много пишут о том, что
ествует разрыв (cultural lag) между технической развитостью современного
(цества и мировоззренческой слаборазвитостью, даже духовно-нравственным не-
(кеством. И действительно, невооруженным глазом видна разница между поняти-
."<интеллигентный человек>, т. е. человек, обладающий высокой духовностью,
яьтурой общения, определенным уровнем нравственности, и понятием <человек
нёсшим техническим образованием>, что подразумевает исключительно уровень
ециальных технических знаний. Подобный разрыв все более усиливается, по-
льку в современном обществе технические дисциплины начинают превалиро-
> над гуманитарными - философией, историей, художественным творчеством.
S условиях, когда образование ориентировано на технические дисциплины (по-
1ьку они являются базовыми для работы с компьютером), на первый план
Ступает развитие формально-логических приемов мышления, схема которого
-па рассмотрена еще Р.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47
ют сам процесс взаимопонимания и трансформируют накопленный опыт общения:
..счезает гуманизм и теплота человеческих отношений. Компьютер обобщает и
JeUler-Meibom В. Soziale Kosten in der Informationsgesellschaft.- Frankfurt-am-Mein, 1987.
ГЛАВА IV
Вовлеченность людей
в <виртуальную ре-
альность> в системе
Интернат может
привести к утрате
нормальных контактов
с реальной действи-
тельностью, погруже-
нию в созданный
компьютером иллюзор-
ный мир и в конечном
итоге к неадекватному
поведению.
формализует рациональное знание, но помимо сознания в
человеке есть еще и подсознание, а также сложный комп-
лекс эмоций. Невозможно компьютеризировать любовь,
интуицию и пр. А потому эти стороны человеческой на-
туры в электронном мире просто отсутствуют. Душа, на-
строения, тайна мысли, вдохновение, таинство познания
Бога не представляют информационной ценности, а потому
отбрасываются как практически ненужное в рациональ-
ном мире компьютерного общения.
До эры электронных средств связи суждения о людях
выносились людьми, т. е. юристы, учителя, доктора, друзья,
коллеги и соседи формировали мнение о человеке (из не-
обходимости принятия решения о поощрении, продвижении по службе, присужде-
нии ученой степени и пр.) посредством собственного (человеческого) мыслитель-
ного процесса. При этом важно подчеркнуть, что в своих суждениях человек не
может не учитывать эмоциональные, интуитивные, нравственные и прочие крите-
рии, которые напрямую и не связаны с обсуждаемым вопросом, но которые и
создают атмосферу демократизма, столь ценную в цивилизованном общении. На
данном же этапе компьютер становится самым важным посредником во взаимоот-
ношениях людей и арбитром их суждений, поскольку он хранит в своей памяти
рационально-объективную информацию. Но при этом индивидуальность со всеми
ее оригинальными и непредсказуемыми характеристиками усредняется и становит-
ся просто информационным сырьем.
Вовлеченность людей в <виртуальную реальность> в системе Интернет может
привести к утрате нормальных контактов с реальной действительностью, погруже-
нию в созданный компьютером иллюзорный мир и в конечном итоге к неадекват-
ному поведению. Изложенное можно проиллюстрировать следующим примером.
На фешенебельной вилле в предместье американского города Сан-Диего местная
полиция обнаружила трупы 39 молодых людей, которые по всем признакам добровольно
расстались с жизнью.
Все они были молодыми мужчинами в возрасте от 18 до 24 лет, одетыми в одинако-
вые черные спортивные брюки и тенниски. Их тела лежали на кроватях и матрасах в
различных комнатах, но в одинаковой позе - на спине и с руками, вытянутыми вдоль
тела.
Тридцать девять самоубийц, чьи трупы были найдены на роскошной вилле в местечке
Ранчо Санта Фе, пригороде американского городка Сан-Диего, приняли растворенный г
водке депрессант под названием фенобарбитал. Предполагалось, что этот смертельный
<коктейль> поможет им немедленно переселиться на одну из планет во Вселенной. В
качестве транспортного средства предполагалось использовать НЛО, спрятавшийся под
сенью кометы Хейла-Боппа.
Весь особняк был наполнен компьютерами, подключенными к сети Интернет. Моло-
дые люди считали свою организацию неким храмом.
О целях этой акции власти узнали из послания, которое было передано членами
секты компьютерному эксперту из Веверли Хиллз Нику Марзокису. Он получил пакет
с двумя видеокассетами, на которых сектанты явно в приподнятом настроении говори-
ли миру <прощай>. Из видеозаписей явствует, что члены <Небесных врат> планировали
ЭЛОГИЯ ЛИЧНОСТИ И ДЕЯТЕЛЬНОСТИ
95
самое ближайшее время <освободиться от своих бренных тел>, чтобы поспешить на
ридание с НЛО.
Эксперты подозревают, что представление о появившемся таинственном НЛО было
звано распространяемыми по сети Интернет слухами.
Полиция установила личность главы секты. Им оказался некий Маршалл Эпплуайт,
нблизительно 65 лет, в прошлом учитель музыки. О нем известно, в частности, что
(ос-то время он провел в психиатрическом госпитале, а в 1974 г. был арестован в
касе за попытку угона автомобиля.
Как писал в 70-е гг. один .из теоретиков информационного общества американ-
ий ученый Д. Белл человек - это homo faber (существо, изготавливающее ору-
1я), но в то же время - homo pictor (существо, производящее символы, смысло-
1е картины мира). В условиях современного технологического общества в
единстве рационального и ценностного явный перевес на стороне первого.
1инципы учета, расчета, прикладной пользы выходят на первый план. К сожале-
ло, это не благоприятствует оригинальности суждений, моральной независимости
IJU необычайной силе постижения сути явлений. Сейчас много пишут о том, что
ествует разрыв (cultural lag) между технической развитостью современного
(цества и мировоззренческой слаборазвитостью, даже духовно-нравственным не-
(кеством. И действительно, невооруженным глазом видна разница между поняти-
."<интеллигентный человек>, т. е. человек, обладающий высокой духовностью,
яьтурой общения, определенным уровнем нравственности, и понятием <человек
нёсшим техническим образованием>, что подразумевает исключительно уровень
ециальных технических знаний. Подобный разрыв все более усиливается, по-
льку в современном обществе технические дисциплины начинают превалиро-
> над гуманитарными - философией, историей, художественным творчеством.
S условиях, когда образование ориентировано на технические дисциплины (по-
1ьку они являются базовыми для работы с компьютером), на первый план
Ступает развитие формально-логических приемов мышления, схема которого
-па рассмотрена еще Р.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47