Декартом. С его точки зрения, мышление начинается с
Ця, с положения радикального сомнения. Но, по мнению современного американ-
аго ученого Т. Роззака Декарт упустил такое важное свойство ума, как таин-
19 рождения мыслей, идей, т. е. источник творчества, который во многом форми-
втся благодаря общекультурному коллективному опыту человечества, его
панитарному содержанию.
1:1(омпьютеризация жизни, олицетворяющая рациональное, чисто логическое
Пиление, может привести к тому, что человек утратит возможность решать
сйкные задачи, для которых необходимы методы, основанные на глубинной ин-
яции и на тех способностях, которые не поддаются формализации. Кстати, неко-
ые исследования в области психологии уже подтверждают эти опасения. Для
естия. №58-59, март, 1997.
, D. The cultural contradictions of capitalism.- N.Y., 1976; Bell D. The third technological
Volution and its possible socioeconomicconsequences // Dissent.N.Y.,1989.Vol. 36, № 2.
toszak Th. The Cult of Information. (The Folklore of Computres the True Art of Thinking.)
f" 1986.
омпыотеризация
манн, олицетворяющая
ащшмаяьное, чисто
огинеское мышление,
юж>т привести к тому,
то чшюввк утратит
озможноетьрвшать
лояеные задачи, дня
оторых необходимы
юпмы, основанные
(а глубинной интуиции
ITW способностях,
воторью не ломдаютея
формализации.
ГЛАВА IV
ученого необходимо, чтобы в его интеллектуальной памя-
ти существовали разнородные по своему составу пласты
знаний, которые в процессе творчества приходят в движе-
ние, высекая искры вдохновения и гениально-парадоксаль-
ные идеи.
Компьютерная культура может лишить наше сознание
способности делать открытия и находить альтернативные
решения, составляющие основу творческой деятельности
человека, его способности к критическому мышлению. Но
в то же время компьютер-способствует и гуманизации
общества. Высшее проявление реального гуманизма -
это забота о лицах, страдающих различными физическими
или психическими недостатками. Таких людей, например, в
США в середине 70-х гг. насчитывалось около 28 млн
;ловек. В последние десятилетия была проделана огромная работа по созданию
13ЛИЧНЫХ специализированных видов информационной технологии, позволяющей
значительной степени компенсировать физические и психические недостатки
сяткам миллионов людей, страдающих потерей зрения, слуха, заболеваниями
торно-двигательного аппарата и пр. Оптоволоконные кабельные системы в сот-
rt рай увеличили объем и качество передачи информации. Они, а также системы
Дотекста привели банк, библиотеку, школу, универмаг, офис, университет в дом
гловека, что дало возможность людям, привязанным к дому, работать. Таким
5раэ6м новые технологии предоставляют всем людям равные возможности в
5ретении полноцейной среды обитания и деятельности.
Разработки в области синтезаторов речи открыли новые пути для работы с
нформацией слепым людям; роботы сделали реальным участие людей с физичес-
ими недостатками в производственном процессе; для глухих были изобретены
олее качественные слуховые аппараты. Исследовательский центр концерна IBM
азработал дешевый аппарат, позволяющий слепым читать руками с экрана. Со-
даны и компьютеры, считывающие информацию по движению глаз.
Таким образом, необходимо стремиться найти разумный баланс между инфор-
гепзДонной технологией и ценностями гуманизма, поскольку в обществе все яв-
твеннее ощущается потребность перехода от <количественного идеала> эпохи
iaecoBoro потребления к пониманию <качества жизни> как главной общечелове-
:еской ценности. Неудивительно, что сейчас чуть ли не самым популярным
ловом, вспоминаемым к месту и не к месту, стало понятие <экология>. Под
намена экологии встали самые разные общественные силы и движения, но руко-
юдит ими общая идея - жизнь человека должна отвечать истинно человеческим
критериям благополучия и процветания. Необходимо осознать, что организм и
<еханизм - это принципиально разные явления, поскольку в одном заключено
аинство жизни, а другой есть лишь удобная и зачастую крайне необходимая
искусственная оболочка, созданная самим человеком для сохранения и улучше-
зия органической жизни
ЛОГИЯЛИЧНОСТИ ИДЕЯТЕЛЬНОСТИ
Васильева Н.А. Этические проблемы компьютерной цивилизации // Звезда. 1996. № 7.
______-
леТ Д. Белл, расплывчатые утвеож ьноустойчи.
дения о том, что волна новых изобретений стика
тер нашей повседневной овеюсороны
Wua> нмопим жизни, мало что объясняшт Дмнамики, тонуса
- - ,
Ь-- J
с -"б:лТе-т--зии
, Рение в быт различных технических нов-
- - гуманизм в совре-
зни. понять, что есть цели что Рься в приори-
овеческойцивилизацииВв
ем в третье тысячелетие христианской .п Фчески вступа-
что человек есть подобие БожьеЕгосие о""
> призванное самосовершенствоваТься Р овью и состра-
числе технические творения своих рук в том
ТЕМПЕРАМЕНТ И ХАРАКТЕР
, - - - --- Ра-ихарактер,осо-
1 PO-ST:---Р-Ри-ачеловекасосто-
\ ние психической жии у знл" ихической деятельности Тече-
-легко отчаются на быстро:
" ичны. Одним присуща порывтос "
-еРамелиГ
? ем у: Дал И. П. Павлов в сво.
1 высшей нервной деятельносод что особенность
1 Д-ия и торможения, происходят вко возбуж-
1 1) силой, зависящей отботооости " " характеризуется-
особностью быстр сменят; подвижностью, т. е.
Эти свойства нервных процессов Равновесием между ними-
1 людей, образуют определенныТтипнервноТ" " У Р-
Людей с сильной нервной системой делят L""
преобладает над торможением, и потомТонисл . Уние
-ПР-СС. возбуждения и
овские среды. Т. Щ. С. 317
ПСИХОЛОГИЯ ЛИЧНОСТИ И ДЕЯТЕЛЬНОСТИ
99
98
а ЖИВЫХ (С ПОДВИЖНЫМИ НСрВНЫ-
www- .

Это ознакомительный отрывок книги. Данная книга защищена авторским правом. Для получения полной версии книги обратитесь к нашему партнеру - распространителю легального контента "ЛитРес":


1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47