(К. Рудестам).
Однако свою главную задачу групповая гештальтпсихология видит не
в обучении, как тренинговые группы, и не в терапии, как, например,
Владимир Большаков 27
психоанализ. Главная цель групповых занятий - расширение сферы
осознания, <проявление> человека подобно фотографии, осознание им
самоидентичности и собственного совершенства, принятие ответствен-
ности за все, что с ним происходит. Процесс осознания сопоставляется
с <сатори> - просветлением в дзен-буддизме. Вообще, гештальттера-
пия отчасти смыкается с дзен-буддизмом, недаром многие методы в
ней напоминают медитацию.
Знакомясь с основными понятиями и методами гештальттерапии
Перлза, мы постоянно обнаруживаем в них что-то знакомое - либо
то, что было позаимствовано у других направлений психологии, либо
то, что другие направления позаимствовали у Перлза. Так, упражнения
по методике <двух стульев> (построение диалога с воображаемым со-
беседником) напоминают о психодраме, хотя в отличие от Морено,
Перлз в ролевой игре с пациентом предпочитает использовать не дру-
гих людей, а собственные фантазии человека. Конечная цель таких уп-
ражнений в психодраме - катарсис, а в гештальттерапии - интегра-
ция противоположных сторон конфликта.
Надо сказать, идея интеграции противоположностей является сквоз-
ной для различных направлений. <Нападающий> и <защищающийся> -
противоположные стороны нашего <Я> у - Перлза перекликаются с
Родителем и Ребенком у Берна и - далее к корням - со структурой
личности по Фрейду. Свое наивысшее воплощение идея объединения
различных частей нашей личности находит в теориях психосинтеза, уп-
ражнения которого также зачастую напоминают гештальттерапию.
Внимание, уделяемое языку тела и физиологическим проявлениям пси-
хологических проблем, напоминает об идеях В. Райха, а стремление к
тому, чтобы участники групп принимали на себя ответственность за
свои чувства, слова и поступки, восходит к экзистенциальной филосо-
фии и психологии.
Все сказанное выше вовсе не означает, что групповая гештальттера-
пия представляет собой конгломерат чужих идей и методик. Напротив,
Перлз создал целостный и своеобразный метод групповой психологиче-
ской работы, элементы которого охотно заимствуют сегодня психологи
самых различных школ и направлений. Дж. Энрайт, другой специалист
в области гештальттерапии, говорил, что можно определить, когда тот
или иной психотерапевт познакомился с Фрицем Перлзом, по тому,
каким методам он у Перлза обучился. Экспериментируя с множеством
к Первая глава г
стилей и техник, Перлз отбирал и шлифовал те крупицы психологиче-
ского опыта, которые соответствовали его представлениям о работе с
людьми. Сплавляя их с собственными идеями и находками, Перлз
фактически основал новое гармоничное сооружение - метод групповой
гештальттерапии. В полном соответствии с собственной теорией, этот
метод сам по себе является целостным образованием - гештальтом, в
котором нельзя сохранить целого, разрушив какую-то его часть.
Впрочем, так считают не все специалисты. А. С. Слуцкий и
В. Н. Цапкин (<Руководство по психотерапии>, <Медицина>, 1985,
с. 224), например, полагают, что термин <гештальттерапия> - истори-
ческая случайность и неверно отражает суть метода Перлза: <Хотя
Перлзом использовались некоторые по-своему истолкованные катего-
рии гештальт-психологии, ...основные положения его теории сложились
под наибольшим влиянием экзистенциализма (...), а также философии
Дзен и даосизма>.
В этом случае, очевидно, следует вспомнить об условности наиме-
нований в психологии, особенно практической. Возможно, Перлз оста-
новился на названии <гештальттерапия>, не только отдавая дань геш-
тальтпсихологии. В этом термине содержится более глубокий смысл,
чем простой намек на использование понятий гештальттеории. Как уже
упоминалось, немецкое слово <гештальт>, не имеющее аналогов в рус-
ском языке, означает нечто целостно организованное. Гештальттерапия
как раз и видит свою задачу в том, чтобы помогать людям обрести
утраченную целостность, перестать быть <фрагментарными личностя-
ми>, помочь им стать <осознающими, принимающими, исправляющими
и объединяющими разрозненные части своей личности> (М. Джеймс,
Д. Джонгвард).
В отличие от традиционных подходов к групповой работе, апел-
лирующих к человеческому сознанию, гештальттерапия провозглашает
принцип <забудь о своем уме и доверься чувствам>. Критики упре-
кали Перлза в антиинтеллектуальной направленности и иррациона-
лизме. Но, вероятно, право на существование имеют самые разные
подходы, если они отвечают своим функциям. В этом смысле геш-
тальттерапия ~ сильнодействующее средство, и применять его надо
осторожно. Исследователи этого метода получили неоднозначные ре-
зультаты: от минимального эффекта для членов групп до значитель-
ных личностных изменений. В целом отмечается, что гештальттерапия в
Владимир Большаков
29
группах способствует самоактуализации, ведет к расширению осоз-
нания самих себя, усиливает эмпатию, увеличивает глубину пережи-
ваний и способность к контакту, чувство понимания себя другими,
автономность, уменьшает отчужденность между членами групп, а
также помогает личности перейти от зависимости к самостоятельности
и уверенности в себе.
В небольшом объеме этой главы нельзя даже коротко описать все
существующие направления группового движения. Собственно, такая
задача и не ставилась. Сегодня отечественная практическая психология
принялась ускоренными темпами наверстывать упущенное за долгие
годы, и в печати появилось значительное количество работ и публика-
ций по различным вопросам групповой работы.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134