Такое понимание социализации, действительно,
совершенно не состоятельно и заслуживает самой
серьезной как методологической, так и идеологической
критики.
Наконец, сомнение вызывает и возможность точного
разведения понятия социализации с другими, широко
используемыми в психологической и педагогической ли-
тературе понятиями (<развитие личности> и <воспита-
ние>). Это возражение весьма существенно, тем более,
что в западной традиции социально-психологического
знания одна из названных трудностей отсутствует: в
английском языке нет специального термина <воспита-
ние>, и слово <образование> используется как единст-
венный термин. <Социализация> в этом языке не тре-
бует разведения с понятием <воспитание>-содержание
их более или менее идентично. Значит, этот вопрос за-
служивает того, чтобы быть обсужденным специально.
Идея развития личности одна из ключевых идей со-
ветской психологии. Более того, признание личности
субъектом социальной деятельности придает особое
методологическое значение идее развития личности:
ребенок, развиваясь, становится таким субъектом, т. е.
процесс его развития немыслим вне его социального раз-
вития, а, значит, и вне усвоения им системы социальных
связей, отношений, вне включения в них. По объему по-
нятия <развитие личности> и <социализация> в этом
случае как бы совпадают, а акцент на активность лич-
ности кажется значительно более четко представлен-
ным именно в идее <развития>, а не <социализации>:
здесь он как-то притушен, коль скоро в центре внима-
ния-социальная среда и подчеркивается направление
См.: Божович Л. И. Личность и ее формирование в дет-
ском возрасте. М., 1969.
ее воздействия на личность. Все эти аргументы также
представляются весьма серьезными, но лишь при усло-
вии, что социализация понимается именно так, как она
представлена в этих рассуждениях. Вопрос заключает-
ся в том, так ли она должна пониматься. Можно ведь
мыслить процесс развития личности в активном взаимо-
действии личности с социальной средой. Тогда каждый
из элементов этого взаимодействия имеет право на рас-
смотрение без опасения, что преимущественное внима-
ние к одной из сторон взаимодействия обязательно
должно обернуться его абсолютизацией, недооценкой
-другого компонента. Все дело в том, что подлинно науч-
ное, с точки зрения материалистической психологии,
рассмотрение вопроса о социализации личности ни в
коей мере не снимает проблемы развития личности, а,
напротив, предполагает, что личность понимается как
становящийся активный социальный субъект.
Несколько сложнее вопрос о соотношении понятий
<социализация> и <воспитание>. Как известно, термин
<воспитание> употребляется в нашей литературе в двух
значениях-в узком и широком смысле слова. В уз-
ком смысле слова термин <воспитание> означает про-
цесс целенаправленного воздействия на человека со сто-
роны субъекта воспитательного процесса с целью пере-
дачи, привития ему определенной системы представле-
ний, понятий, норм и т. д. Ударение здесь ставится на
целенаправленность, планомерность процесса воздейст-
вия. В качестве субъекта воздействия здесь понимается
специальный институт, человек, поставленный для осу-
ществления названной цели. В широком смысле слова
под <воспитанием> понимается воздействие на человека
всей системы общественных связей с целью усвоения им
социального опыта и т. д. Субъектом воспитательного
процесса в этом случае может выступать и все общест-
во, и, как часто говорится в обыденной речи, <вся
жизнь>. Если употреблять термин <воспитание> в узком
смысле слова, то социализация отличается по своему
значению от процесса, описываемого термином <воспи-
тание>. Если же это понятие употреблять в широком
смысле слова, то различие ликвидируется. Сделав это
уточнение, мы и подходим к тому, как же понимается
процесс социализации личности именно в советской со-
циальной психологии.
/ Социализация - это двусторонний процесс, вклю-
чающий в себя, с одной стороны, усвоение индивидом
социального опыта путем вхождения в социальную сре-
ду, систему социальных связей; с другой стороны (час-
то недостаточно подчеркиваемой в исследованиях),
процесс активного воспроизводства системы социальных
связей индивидом за счет его активной деятельности,
активного включения в социальную среду." Именно на
эти две стороны процесса социализации обращают вни-
мание многие авторы, принимающие идею социализации
в русло социальной психологии, разрабатывающие эту
проблему как полноправную проблему социально-пси-
хологического знания.. Вопрос ставится именно так, что
человек не просто усваивает социальный опыт, но и
преобразовывает его в собственные ценности, установки,
ориентации. Этот момент преобразования социального
опыта как раз фиксирует не просто пассивное его при-
нятие, но предполагает активность индивида в приме-
нении такого преобразованного опыта, т. е. в известной
<отдаче>, когда результатом ее является не просто <при-
бавка> к уже существующему социальному опыту, но
его воспроизводство, т. е. продвижение его на новую
ступень. Понимание взаимодействия человека с общест-
вом при этом включает в себя понимание в качестве
субъекта развития не только человека, но и общество,
объясняет существующую преемственность в таком раз-
витии. При такой интерпретации понятия социализации
достигается воплощение одного из важнейших методо-
логических принципов марксистского понимания челове-
ка -- одновременно как и объекта и субъекта общест-
венных отношений.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149