(Штомпка, 1996).
Социальные движения особо ярко демонстрируют сложный
предмет социальной психологии как науки: единство базовых пси-
хологических процессов и социальных условий, в которых развер-
тывается поведение индивидов и групп. Исходным пунктом вся-
кого социального движения является проблемная ситуация, кото-
рая и дает импульс возникновению движения. Она одновременно
преломляется и в индивидуальном сознании, и в сознании опре-
деленной группы: именно в группе достигается некоторое единст-
во мнений, которое и будет <выплеснуто> в движении. Здесь важ-
но подчеркнуть, что значимыми будут как относительно устойчи-
вые социальные представления, сформировавшиеся на протяже-
нии предшествующего развития группы, так и подвижные эле-
менты массового сознания, сформировавшиеся на основе послед-
ней информации, часто неполной и односторонней. Отсюда всег-
да - относительная легкость изменения содержания лозунгов и
целей движения. Чрезвычайно важными, с точки зрения социаль-
ной психологии, являются три следующих вопроса: механизмы
присоединения к движению, соотношение мнений большинства и
меньшинства, характеристика лидеров.
Механизмы присоединения к движению могут быть объяснены
через анализ мотивов участников. Они подразделяются на фунда-
ментальные, которые определяются условиями существования кон-
кретной социальной группы, ее статусом, устойчивым интересом
по отношению к-какому-либо явлению, политическому решению,
законодательству, и сиюминутные, которые порождены проблем-
ной ситуацией, общественным инцидентом, новым политическим
актом. Последние в большей степени обоснованы чисто эмоцио-
нальными реакциями на происходящее в обществе или группе. От
соотношения фундаментальных и сиюминутных мотивов в значи-
тельной степени зависят основательность и <прочность> движе-
ния, прогноз на успешное выполнение целей.
Рекрутация сторонников движения осуществляется различны-
ми путями: в локальных движениях это может быть и рекрутация
<на улице>, когда организуется сбор подписей в пользу какой-либо
акции. В движениях более высокого уровня рекрутация происхо-
дит в тех группах, в которых родилась инициатива. Так, в движе-
нии за гражданские права инициаторами могут быть люди, неза-
конно пострадавшие, подвергшиеся репрессиям; в движении <Врачи
мира за предотвращение ядерной войны> инициаторы - профес-
сиональная группа и т.д. Каждый новый потенциальный участник
движения индивидуально решает проблему присоединения или
184
неприсоединения по призыву инициативной группы. В данном
случае он принимает в расчет и степень близости интересов груп-
пы своим собственным, и меру риска, готовность заплатить опре-
деленную цену в случае, например, неудачи движения. В совре-
менной, преимущественно социологической, литературе предло-
жены две теории, объясняющие причины присоединения индиви-
да к социальному движению.
Теория относительной депривации утверждает, что человек ис-
пытывает потребность достижения какой-либо цели_Н? в том слу-
чае, когда онабсолютно лишен какого-то блага, права, ценности,
а в том случае,, когда он лишен этого относительно. Иными слова-
ми, потребность эта формируется при сравнении своего положе-
ния (или положения своей группы) с положением других. Крити-
ка справедливо отмечает упрощение проблемы в этой теории или,
как минимум, абсолютизацию фактора, который в действитель-
ности может иметь место. Другая теория -мобилизация ресурсов -
делает акцент на более <психологические> основания присоедине-
ния к движению. Здесь утверждается, что человек руководствуется
потребностью в большей степени идентифицироваться с группой,
ощутить себя частью ее, тем самым почувствовать свою силу, мо-
билизовать ресурсы. В данном случае также можно сделать упрек в
односторонности и переоценке лишь одного из факторов. По-ви-
димому, вопрос о рекрутации сторонников социальных движений
еще ждет своих исследований.
Вторая проблема касается соотношения позиций большинства и
меньшинства в любом массовом, в том числе социальном движе-
нии. Эта проблема является одной из центральных в концепции
С. Московиси (Московиси, 1984). Учитывая неоднородность со-
циальных движений, объединение в них представителей разных
социальных групп, а также специфические формы действий (вы-
сокий эмоциональный накал, наличие разноречивой информации),
можно предположить, что во всяком социальном движении акту-
альна проблема выделения <несогласных>, более радикальных, ре-
шительных и т.д. Иными словами, в движении легко обозначается
меньшинство. Неучет его позиции может ослабить движение. Сле-
довательно, необходим диалог, обеспечивающий права меньшин-
ства, перспективы для торжества и его точки зрения.
В концепции С. Московиси предлагаются характеристики ус-
ловий, при которых меньшинство может рассчитывать на влияние
в движении. Главное из них - последовательный стиль поведе-
ния. Под этим понимается обеспечение последовательности в двух
<сечениях>: в синхронии (единодушие участников в каждый дан-
ный момент) и диахронии (стабильность позиции и поведения
185
членов меньшинства во времени). Только при соблюдении таких
условий переговоры меньшинства с большинством (а это неиз-
бежно во всяком движении) могут быть успешными. Необходима
проработка также и самого стиля переговоров: умение достигать
компромисса, снимать излишнюю категоричность, готовность к
продвижению по пути поиска продуктивного решения.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164