В сущности, каждая фундаментальная эмоция яв-
ляется системой, образованной этими тремя компонентами и их:
взаимодействиями. Эмпирически идентифицированы и описаны
десять фундаментальных эмоций


Два рода явлений делают трудным изучение фундаменталь-
ных э.моций. Во-первых, эмоции обычно активируют весь орга-
низм а не остаются процессом, ограниченным единичной систе-
мой. Например, активация симпатических механизмов, которая
сопровождает одну эмоцию, может активировать другие симпати-
ческие механизмы, обслуживающие другие э.моций. Во-вторых.
эмоции склонны появляться в определенных комбинациях, или.;

комплексах. Фундаменгальные эмоции являются важными в жиз-
ни индивида, но отдельно, не в сочетании с -другими эмоциями,
они существуют лишь в течение очень коротких периодов време-
ни - до того как активируются другие эмоции.



Рис. 3. Интерес - волнение. (Соот-
ветствие между выражениями эмо-
ций, представленных на рисунках с
4 по II, и их категориями, подтвер-
.ждено на многих восточных и за-
падных культурах).

Хотя фундаментальные эмоции считаются врожденными и
межкультурными феноменами (и, как показано в табл. 1, это под-
тверждается эмпирическими дан-
ными), прзнается, что социо-
культуряые факторы играют зна-
чимую роль в определении эмо-
циональной экспрессии. Как до-
казал Экман, каж-
дая культура обладает своими
собственными <правилами прояв-
ления> эмоций, и их нарушение
может иметь более или менее
серьезные последств.ия для ин-
дивида. Эти культур альные пра-
вила могут требовать подавления
или маскировки одних эмоцио-
нальных выражений и, наобо-
рот, частого проявления других.
Представители западной цивили-
зации часто улыбаются при не-
приятностях, а японцы обязаны
улыбаться, даже переживая горе.
И культурные и половые разли-
чия определяют ситуации, в кото-
рых надо смеяться и в которых
надо- плакать. Аналогично пра-
вилам проявления эмоций в раз-
ных культурах различаются и со-
циальные установки по отноше-
нию к эмоциональным пережива-
ниям

Поскольку каждая фундаментальная эмоция будет подробно
рассмотрена в последующих главах, здесь будет дано их краткое
описание, в основном на феноменологическом уровне.

1. Интерес-волнение (рис. 3), наиболее часто переживаемая
положительная эмоция, мотивирует обучение, развитие навыков и
умений и творческие стремления. В состояний интереса у человека
повышается внимание, любознательность и увлеченность объек-
том интереса. Поскольку человек - наиболее меняющийся и не-
предсказуемый объект нашего мира, интерес, вызываемый други-
ми людьми, облегчает социальную жизнь и способствует разви-
тию эмоциональных УЗ между индивидами.

2. Радость (рис. 4) - максимально, хотя и не обязательно
постоянно, желаемая эмоция. Она представляется, скорее, побоч-
ным продуктом событий и условий, чем результатом прямого
стремления получить ее. Активное состояние радости характери-
зуется ЧУВСТВОМ уверенности, собственной значимости и ощущени-
ем того,что мы любим. С позиций Томкинса





Рис. 4. Удовольствие-радость

Рис. 5. Удивление

дость возникает в результате сильного снижения градиента нерв-
ной стимуляции.

3. Удивление (рис. 5) имеет некоторые черты эмоции, но это
не эмоция в полном смысле этого слова. В отличие от других эмо-
ций, удивление - всегда мимолетное состояние. Оно появляется
благодаря резкому повышению нервной стимуляции, возникающе-
му из-за какого-либо внезапного события. Удивление способству-
ет освобождению нервной системы от предыдущей эмоции и на-
правляет на объект, вызвавший удивление, все когнитивные про-
цессы.

4. Горе-страдание (рис. 6) - эмоция, испытывая .которую
человек падает духом, чувствует одиночество, отсутствие контак-

тов с людьми, жалость к себе.
5. Гнев (рис. 7) - это фундаментальная эмоция, контролю

над выражением которой уделяется особое внимание в процессе
социализации. Внешнее проявление гнева легко различимо: при
гневе кровь <кипит>, лицо начинает гореть. Быстро мобилизую-
щаяся энергия напрягает мышцы и вызывает ощущение силы, чув-
ство храбрости или уверенности в себе. Хотя гнев играл важную



лание чувствовать превосходство (более сильный, более интелли-
гентный. более цивилизованный) может вести к некоторой степе-
ни презрения. Одна из опасностей презрения в том, что оно - <хо-
лодная> эмоция, ведущая к деперсонализации индивида или груп-
пы, к которым относится презрение, поэтому эта эмоция может









Рис. 6. Горе-страдание

Рис. 7. Гнев-ярость

Рис. 8. Отвращение-омерзение

Рис. 9. Презрение-пренебрежение

роль в процессе эволюции, его функции у современного человека
невелики.

6. Отвращение (рис. 8) часто возникает вместе с гневом, но
имеет некоторые свои собственные отличительные мотивационные
признаки и иначе субъективно переживается. Физическая или пси-
хологическая изнашиваемость (<что-нибудь портится>) склонна
вызывать отвращение. Отвращение в сочетании с гневом может
стимулировать деструктивное поведение, так как гнев мотивирует
<нападение>, а отвращение - желание <избавиться от кого-либо
или чего-либо>.

7. Презрение (рис. 9) также часто появляется вместе с гне-
вом, или с отвращением, или с тем и другим вместе. Эти три
эмоции называются <враждебной триадой> В эво-
люционной перспективе презрение может развиваться как средст-
во подготовки к встрече опасного противника.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152