это продукт исторической эволюции в
синтезе с определенными врожденными механизмами и законами>'.
Применительно к человеку анализ истории есть источник для
понимания его современного состояния, в том числе психологии и
поведения. Хотя человек как особенный биологический организм
выделился среди других живых существ примерно 1,7 миллиона лет
назад, как субъект общественных движений и преобразований он живет
примерно 50 000 лет. Но за это время благодаря созданному им самим
миру материальной и духовной культуры он и стал Человеком с высшими
психическими процессами, личностными свойствами и нравственными
состояниями. В течение этого исторического периода люди ов-
'Фромм Э. Бегетво.от свободы. - М.. 1990. - С. 28.
92

Глава 3. Психология и науки о человеке
ладели речью и преобразовали свое восприятие, внимание, воображение,
мышление и память.
Современный человек рождается, живет и развивается в особой,
отличной от природы, искусственно созданной им социальной среде.
Практически все, что окружает его с рождения, - есть творение рук
человеческих, начиная от предметов домашнего обихода, одежды и
кончая инструментами и средствами, которыми человек пользуется для
обучения, воспитания и оказания воздействия на мир. Следовательно, для
того чтобы понять, как появился современный человек со всеми его
психологическими качествами, необходимо обратиться к истории
человечества, в первую очередь к истории развития материальной и
духовной культуры.
Без знания истории общества трудно понять и психологию отношений
людей в современном мире. Эти отношения также складывались веками.
Философские учения, религиозные верования, обычаи, традиции, ритуалы,
многое другое, что характеризует психологию современных народов и
наций, есть продукт их длительного исторического развития. Передаваясь
из поколения в поколение, достижения человеческой культуры форми-
руют в процессе их усвоения психологию современных людей как
личностей и субъектов познания и творческого преобразования мира.
Сама сложившаяся система обучения и воспитания - семейного,
школьного, социального, интеллектуального, трудового, нравственного,
физического и т.п. - также выступает как итог длительной истории.
Союз психологии и истории может быть внешним и внутренним.
Внешние связи этих наук имеют место тогда, когда каждая из них для
решения собственных проблем обращается к другой с целью
использования ее данных. Так, историка может заинтересовать
психологическая характеристика людей, живших в ту или иную эпоху, их
взгляды, культура, обычаи, традиции и т.п. Психолог в свою очередь
может обратиться к истории для решения своих задач, рассматривая
психологию людей как исторический факт.
Более глубокий союз психологии и истории образуется в том случае,
когда представителю одной области знаний необходимо воспользоваться
методами или приемами, заимствованными из другой науки, для решения
собственных задач. Например, историк, обращаясь к психологическим
методам; может изучить личность какого-либо государственного деятеля
или психологию народа для того, чтобы объяснить имевшие место
истори-
93

Раздел I. Введение в психологию
ческие события (проблема роли личности в истории). Психолог в свою
очередь может применить метод исторического анализа для
проникновения в психологию и поведение людей давно живших
поколений.
Есть примеры еще более глубокого синтеза истории и психологии в
создании общей научной теории. Одним из них является теория
культурно-исторического развития высших психических функций
человека, разработанная Л.С.Выготским. В ней автор-показал, что
главные исторические достижения человечества, в первую очередь
язык, орудия труда, знаковые системы, стали мощным фактором,
который значительно продвинул вперед филогенетическое и
онтогенетическое психологическое развитие людей. Пользуясь всем
этим, человек научился управлять собственной психикой и поведением,
сделав их произвольными и опосредствованными орудиями и знаками,
подвластными его сознанию и воле.
Другим не менее известным примером такого рода связи является
использование в психологии так называемого исторического метода.
Суть его состоит в том, что для понимания природы, происхождения и
законов какого-либо психологического явления надо проследить его
фило- и онтогенетическое развитие от элементарных к более сложным
формам, не ограничиваться анализом наиболее развитых форм.
Например, чтобы понять речевое мышление человека, необходимо
выявить истоки мышления и речи, установить этапы их раздельного су-
ществования, соединения и совместного развития. Для того чтобы
осознать, что представляют собой высшие формы человеческого
внимания или памяти, необходимо рассмотреть их поэтапное развитие с
раннего детства у детей.
Много блестящих примеров подобного рода исследований мы
находим у Л.С.Выготского, его учеников и последователей. Они
напрямую связаны с применением исторического метода, и к этим
исследованиям мы будем еще иметь возможность обратиться на
страницах учебника.
Главной и наиболее ценной мыслью, которая лежит в основе
сближения психологии и истории, является та, что современный человек
с его психологическими качествами, личностными свойствами и
социальными поступками есть продукт истории развития человечества.
От эпохи к эпохе, от одного исторического периода к другому, от
государства к государству, от нации к нации и даже от поколения к
поколению психология и поведение людей, их взгляды, культура,
традиции и обычаи
94

Глава 3.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41