Психология и науки о человеке
значительно меняются. В свою очередь психология зрелого человека
оказывает обратное влияние на ход истории. Установлена, например, и
доказана определенная зависимость между диктаторскими режимами,
существовавшими в разных странах мира в различные времена, и
психологическими особенностями людей, живших в условиях этих
режимов. Показано также, что историческая психология людей тесным
образом связана с культурными и социально-экономическими
достижениями того общества, в котором они живут. Американский
ученый Д.Мак-клелланд обнаружил, что сила мотива достижения
успеха у людей, представляющих определенную страну, коррелирует с
социально-экономическими успехами, достигнутыми данной страной, а
сама мотивация достижения в свою очередь зависит от сложившейся в
этой стране социальной системы воспитания детей. Показано, что
история культуры тесным образом переплетается и с историей личности.
ПСИХОЛОГИЯ И ФИЛОСОФИЯ
Связи психологии с философией являются еще более органичными,
чем связи психологии с историей. Обе науки зародились и начали
развиваться почти одновременно, и в течение ряда веков психология
выступала как часть философии.
К необходимости обращения к философии психологов привела
сложность и необычность проблем, с которыми они столкнулись.
Многие вопросы психологии с большим трудом поддаются
экспериментальному анализу и изучению с помощью
естественнонаучных методов. Во многом они решаются фило-софско-
умозрительио. Да и сам человек, как мы выяснили, не есть полностью
биологическое существо, он обитает между природой и обществом и
одновременно принадлежит к этим двум реальностям. По этой причине в
своем познании он не может быть полностью охвачен только методами
какой-либо одной науки.
Многие проблемы психологии современного человека, такие, как
личностный смысл и цель жизни, мировоззрение, политические
пристрастия и моральные ценности, выступают как общие и для
психологии (социальной), и для философии. В самой психологии до сих
пор есть немало вопросов, к решению которых невозможно подойти
лабораторно-экспериментальным путем, но которые тем не менее
приходится решать.
95

Раздел I. Введение в психологию
При столкновении с такими проблемами психологи вынуждены
обращаться к философии, вырабатывать самим или пользоваться теми
умозаключениями, которые им предлагают представители смежной
науки, в данном случае философии. К числу традиционных философско-
психологических проблем можно отнести проблему сущности и
происхождения человеческого сознания, природы высших форм
человеческого мышления, влияние общества на личность и личности на
общество (мировоззренческий аспект), методологические проблемы
психологии и ряд других.
Долгое время пока существовало идеологически поддерживаемое
разделение философии на материалистическую и идеалистическую и
соответственно научно не оправданное разделение психологии на
<советскую> и <буржуазную>, так называемая марксистско-ленинская
философия догматически и бездоказательно выдавалась за
единственную истинно научную методологическую основу психологии.
Такой искусственно созданный философско-психологический союз не
мог быть прочным и плодотворным. Он привел к застою во многих
областях психологии, особенно психологии личности и социальной пси-
хологии - там, где затрагивались проблемы взаимодействия общества и
личности. Теперь, наконец, этот союз обещает стать более естественным
и широким, возрождает надежду на постановку и решение многих
сложных проблем совместными усилиями психологов и философов,
причем не только материалистического, но и идеалистического
направления.
Отвергая марксистско-ленинскую философию в качестве
<единственно научной> методологии психологии, вместе с тем нельзя
отрицать положительность влияния некоторых материалистических идей
Маркса на развитие отечественной психологической мысли. Это влияние,
в частности, сказывается на разработке проблем деятельности и
деятельностного происхождения высших психических функций.
С другой стороны, благодаря наметившемуся в последние годы
косвенному проникновению некоторых положений идеалистической
философии в психологическую мысль чаще стали обсуждаться в
отечественной науке сложные философско-пси-хологические проблемы
человека - ответственность, совесть, смысл жизни, духовность, т.е. как
раз такие, которые психологи без помощи философов не в состоянии
самостоятельно решить. Да и сами философы вряд ли смогут в них
глубоко разобраться без сотрудничества с психологами, не принимая в
рас-
96

Глава 3. Психология и науки о человеке
чет живую личность, достаточно изученную в психологической
науке.
Есть такие проблемы, при решении которых сотрудничество
психологов и философов является наиболее плодотворным и уже дало
ощутимые результаты. Это прежде всего проблемы эпистемологии -
науки о познании человеком окружающего мира, призванной выяснить
принципиальную его постижимость человеком и наметить в самом
общем виде методы такого познания. Благодаря многолетним
исследованиям, проводимым, например, в созданном по инициативе
известного швейцарского психолога Жана Пиаже Международном
эпистемологическом центре (Швейцария, г. Женева), удалось многое
узнать о природе человеческого интеллекта и его развитии у детей. Над
этой проблемой в указанном центре совместно и плодотворно трудятся
философы, логики и психологи.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41