- Прим. ред.

Мышление, раздел 1: формирование понятий, логика и принятие решений
449

таких как встреча Президента Рейгана с Генеральным секретарем Горба-
чевым в Рейкьявике в Исландии в 1986 году - и что особенно ценно,
можно было бы получить вероятностную статистику. Некоторые честолю-
бивые ученые из области психологии, социологии и политологии предпри-
няли как раз такие глобальные исследования.

Принятие решений и рациональность

Может показаться, что homo sapiens изначально изображается в этой гла-
ве как самое рациональное из существ. Так, наше обсуждение процесса
формирования понятий в конце концов показало, что все нормальные су-
щества формируют понятия при помощи рациональных правил. При об-
суждении формального мышления мы узнали, что достоверность аргумен-
тации можно определить на основе законов логики, несмотря на то, что
люди склонны обманываться как структурой аргументации, так и ложным
содержанием. Наконец, в предыдущем разделе по принятию решений мы
узнали, что "рациональный" человек обычно становится нерациональным,
когда дело касается принятия решений о большом наборе событий.

Я думаю, было бы глупо утверждать, что все люди столь же рациональ-
ны, как вы или я (или какими мы себя представляем), но являемся ли мы
как вид настолько нерациональными, как это может показаться, если ис-
ходить из эмпирических результатов, собранных на материале задач по
принятию решений?

При тщательном изучении результаты Тверски и Канемана, а также
результаты изучения формального мышления заставляют предположить,
что человеческие существа не являются абсолютно рациональными. Не-
которые пытаются опровергнуть эти результаты, критикуя построение
экспериментов и неизбежно следующие из них философские выводы. Коэн
(Cohen, 1981) из Оксфордского университета - один из таких критиков;

он утверждает, что (1)рациональность должна определяться обычными
людьми, а не в хитрых лабораторных экспериментах, которые построены
не так, чтобы реально иллюстрировать повседневное принятие решений, и
плохо соответствуют реальной ситуации, (2)совершенно неразумно ожи-
дать от обычных людей умудренности в законах вероятности и статисти-
ки, которыми во многих экспериментах описывается базисная линия и
отклонения от нее, и (З)законы логики и рациональности не относятся к
поведению обычного человека. Вспомним ту несчастную личность, кото-
рая пыталась избежать встречи со своей бывшей любовью. Используя
теорему Байеса, вероятность этой встречи, если этот человек пошел на
вечеринку, составляла 0.32. Как бы повлияло это число на поведение того
человека? Если взаимная неприязнь у этой пары велика ("Да я на сотню
миль не подойду к ней"), то эта цифра бессмысленна для предсказания
поведения.

Этнические аспекты мышления

На рубеже 20 века психологи и антропологи из Кембриджского универси-
тета, вооружившись новейшими методами оценки поведения, проникли на
небольшие острова Торрес Стрейт между Австралией и Новой Гвинеей.

Мышление и интеллект - естественный и искусственный
450

От этой скромной экспедиции берет свое начало одно из направлений
развития сравнительной этнографии, т.е. научного описания различий
между культурами. Целый диапазон психологических черт - от языка до
обычаев, от религиозных обрядов до мышления и рассуждения - планиро-
валось поместить под психологический микроскоп.

Дух того времени находился под значительным влиянием непревзой-
денного учения Чарлза Дарвина, и для исследователей было естествен-
ным искать у "первобытного" человека предполагаемые проявления ата-
вистического мышления, что помогло бы проследить интеллектуальное
развитие "современного" человека, не обходя при этом законы, управляю-
щие течением времени. От любопытных результатов этих ранних психоло-
гов и антропологов нам остались в наследство прилежно собранные кросс-
культурные данные, которые принесли неоперившимся ученым докторс-
кие степени, дав им возможность заполнить многие и многие тома своими
прозаическими диссертациями. Мысль о том, что люди, живущие без те-
лефона, англиканской церкви, литературы или Нью-йоркской фондовой
Биржи, являются интеллектуально и культурно недоразвитыми, плохо по-
могает предсказывать социально-когнитивную кипучую жизнь13 дикого
человека, однако эту узкую гипотезу можно понимать и в более широком
смысле - как факт, что и цивилизованные, и нецивилизованные люди
неспособны воспринимать мир вне их собственной культурно ограничен-
ной перспективы.

С недавних пор кросс-культурные данные о мышлении, решении задач
и принятии решений стали неотъемлемой частью международных отноше-
ний, особенно в том, что касается мировых геополитических проблем,
включая переговоры о вооружении и предсказание реакции вероятного
противника на политические маневры.

Прежде чем мы рассмотрим некоторые кросс-культурные исследова-
ния мышления, следует сказать несколько слов о надежности результатов
этих стараний. Все люди находятся под глубоким влиянием своей культу-
ры. Когда ученые изучают кросс-культурное мышление, независимо от
того, насколько хорошо они подкованы в научной методологии, они неиз-
бежно привносят в ситуацию часть своего культурного уклона. Этот ук-
лон может проявляться по-разному - от возведения "благородной дикос-
ти" в ранг высочайшей интеллектуальной добродетели до святой убежден-
ности в том, что "они никогда не будут такими же хорошими как мы".
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239