Отсутствие такой установки снижает, а то It вовсе
нивелирует момент состязательности в труде, минимизирует
страсть к достижению, а следовательно, снижает шансы на
успех. Следует оговорить, что установка на трудовую карьеру и
карьеризм - явления психо-социально отнюдь не идентичные.
Если первое оценивается знаком плюс, как здоровое, естествен-
ное проявление жизненной энергои человека и его стремления
к состязательности в труде, то второе - знаком минус, посколь-
ку таит в себе психологический заряд, порой приносящий
значительный вред другим (готовность к преуспеванию в этом
случае осуществляется за счет оттеснения других, а то и созна-
тельного создания для них различных профессиональных за-
труднений и идет не на пользу самому человеку, деформируя его
отношения с другими людьми, а также взращивая в его нрав-
ственном мире зависть, недоброжелательство, злость и иные
нравственно-психологические пороки).
Установка на жизненное преуспевание вписывается в общую
стратегию жизни личности, которая является продуктом само-
рефлексии личности, ее размышлений над главными целями и
смыслом своей жизни, ключевыми жизненными задачами и
принимаемыми решениями по этим позициям. Отсутствие
такой стратегии, размытость жизненных целей и ориентиров,
как правило, -негативно сказывается на самом жизненном
процессе, его протекании и результатах. Повышается уровень
риска, социальное и индивидуально-личностное поведение че-
ловека приобретает ситуативный характер.
Рассматривая установку на жизненный успех не только как
неотторгаемое право человека, но и как повеление, необходимо
обратить внимание на то, что жизненный успех может быть
истолкован применительно к локальным жизненным задачам,
когда обеспечивается достижение желаемого и жизненно значи-
мого результата в решении той или иной конкретной жизненной
задачи; расширительное же понимание жизненного успеха
предполагает оценку жизни как целостности, т.е. вынесение
суждения о том, что жизнь складывается успешно или что она
состоялась и прожита не даром, или, наоборот, констатировать,
17
что жизнь растрачивается впустую или была преждевремекно
прервана, или прожита зря. В качестве индикаторов оценок в
таком случае могут служить:
- степень самореализации личности в социально значимой
деятельности:
- вклад в культуру (материальную, культуру социальной
жизни, духовую-нравственную культуру, культуру человеческих
отношений), в историю;
- мера удовлетворенности человека степенью, способом,
результатами своей самореализации, тем, как сложилась жизнь.
Очевидно, что картина по этим показателям многовариантна
- от несостоявшейся жизни до ее осуществления по высшим
меркам, увековечение себя своими деяниями в культуре, в
истории, в памяти человечества.
В технологии жизнеосуществления особую роль играют смыс-
ложизненные ориентиры и ценности. Они играют ведущую роль
в программировании, планировании человеком своей жизни, в
выборе средств для решения жизненных задач. Смысложизнен-
ные ориентиры - это своеобразные формы восприятия, пере-
живаний, оценок, индивидуальных жизненных устремлений и
действий человека, упорядоченных целей и ценностей, которые
целенаправляют и целеорганизуют весь жизненный процесс
человека, будучи результатом индивидуального предпочтения и
выбора, с одной стороны, и объективных возможностей - с
Другой.
На процесс жизнеосуществления, как показывают исследо-
вания, большое влияние оказывает субъективная картина или
модель адекватного социального поведения, которая может не
совпадать с общепринятой, отличаться различной степенью
разработанности, осознанности, внутренней непротиворечи-
востью и значимостью. Субъективная модель адекватного соци-
ального поведения формируется в процессе социализации лич-
ности под влиянием социальной макро- и микросреды, путем
усвоения правил, культурно-опосредованных социальных эта-
лонов и норм поведения.
Для того, чтобы жизнь человека развернулась как творческий
процесс, в его сознании под воздействием указанных факторов
и на основе формирующегося личного опыта должна сформи-
роваться модель активного отношения к своей жизни как акту
жизнетворчества. Особо ответственным в этом отношении
является период детства и так называемые <формативные годы>
- это 12-18 лет (некоторыми авторами указываются несколько
иные, но близкие к этому возрасту границы). Как показывают
исследования, усвоенные личностью в эти годы ценности,
нормы, модели поведения носят весьма устойчивый характер и
при обычном течении жизни не подвергаются сколько-нибудь
18
радикальным изменениям. Даже исключительные события в
социальной или индивидуальной жизни не столь радикально
трансформируют этот психологический хребет личности, как
принято считать.
Одним из прав свободного человека является его право на
индивидуальный риск осуществления жизненных выборов,
определение средств решения жизненных задач и т.п., право на
обретение своего индивидуального жизненного опыта, без чего
немыслимо жизнетворчество. Этот риск неизбежен, особенно в
тех случаях, когда человек идет не проторенной тропой, а
творчески ищет свою дорогу, осуществляя выход за Пределы
устоявшихся стереотипов и шаблонов. Модель развития, на
которую переходит сегодня наше общество, внедряя систему
рыночных отношений, предпринимательства, индивидуальной
трудовой деятельности, социально обусловливает заказ на спо-
собность человека к риску, новациям, поиску наиболее адекват-
ного личным достоинствам и притязаниям способа жизнеосу-
ществления.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85