Может ли мир осо
знанных сновидений предложить нам нечто такое, что сравнимо с миром бодр
ствующей реальности? Нужен ли нам мост между бодрствованием и сновидени
ями? Каково вознаграждение за время и энергию, потраченные на серьезные
занятия сновидениями вообще и осознанными в частности?
На эти вопросы есть множество ответов. В качестве одного из аргументов м
ожно выдвинуть концепцию Фрейда, согласно которой сновидения Ц это «Via Regia
» Ц королевская дорога в бессознательное. Каждый, кто заинтересован во
внутреннем росте, не сможет игнорировать открытия, сопутствующие изуче
нию собственных снов. И для достижения в этом максимального результата о
сознанность просто необходима. Короче говоря, работа со сновидениями на
стоятельно рекомендуется всем, кто стремится к самосовершенствованию.

Однако оставим в стороне психическое здоровье. Что еще способен дать нам
мир сновидений? Первое, что приходит в голову, Ц это «физическое здоровь
е». Но не так-то просто провести четкую грань между «психическим» и «физи
ческим», поэтому предоставим решать эту проблему престарелым философа
м. Более современный, «комплексный», взгляд на здоровье основывается на
интегральном, целостном подходе к личности. «Интеграция» выступает зде
сь в роли связующего звена человека как биосистемы. Для homo sapiens о
на проявляется во взаимодействии трех уровней организации: биологичес
кого, психологического и социального. Смысл такой концепции здоровья в о
бщем-то кажется понятным. Посему вполне оправданно использование слов
целостность, исправность и бодрость в качестве си
нонимов слова здоровье.
Мне хочется еще раз подчеркнуть концепцию целостности, которая впослед
ствии поможет лучше попять важность процесса самоинтеграции. Кроме тог
о, эта концепция может стать основой для описания схемы влияния событий
в сновидениях на биологическое функционирование организма, открытой в
исследовательском центре Стэнфордского университета. Учитывая, что бо
льшинство болезней хотя бы частично обусловлены психосоматическими ра
сстройствами, в качестве средства излечения психосоматического их ком
понента можно предложить осознанные сновидения.
Стоит упомянуть еще об одной возможности использования осознанных сно
видений. Это решение творческих задач и принятие решений. На протяжении
всей истории человечества сновидения нередко становились источником в
озникновения творческих идей в самых разных областях, включая литерату
ру, науку, технику, изобразительное искусство, музыку, кино и даже спорт. В
качестве примера одного из первых творческих сновидцев можно упомянут
ь Роберта Льюиса Стивенсона. Его произведения во многом обязаны сновиде
ниям, взять хотя бы «Странную историю доктора Джекиля и мистера Хайда». Б
олее известный пример Ц Сэмюэл Тейлор Колридж и его поэма «Кубла хан», н
аписанная под влиянием опиумного сновидения. Среди ученых можно назват
ь немецкого химика-органика XIX века Фридриха Августа Кекуле, открывшего в
о сне строение молекулы бензола, и навеянный сновидением эксперимент ав
стрийского физиолога Отто Леви, продемонстрировавший химическую приро
ду нервных импульсов и принесший ученому (совместно с Г. X. Дейлом) Нобелев
скую премию в 1936 году. В области техники имеется целый ряд изобретений, сде
ланных во сне (например, швейная машинка Элиаса Хау). Уильям Блейк и Пауль
Клее оставили после себя два документально подтвержденных случая.
В сновидениях черпали вдохновение многие музыканты:
Моцарт, Бетховен, Вагнер, Тартини, Сен-Санс и др. В области кинематографии
создано немало фильмов, навеянных сновидениями. Примером тому могут слу
жить «В прошлом году в Мариенбаде» Алана Реснейса, «Час волка» Ингмара Б
ергмана и постановка пьесы Юдит Гэст «Обычные люди». Наконец, знаменитый
игрок в гольф Джек Никлое заявил однажды, что сделал во сне открытие, сокр
атившее на десять ударов время прохождения дистанции! Если вы поверили,
что нередко в сновидениях рождаются творческие идеи, значит, приведенны
е примеры сделали свое дело.
До последнего времени мы, практически, не умели управлять возникновение
м творческих сновидений. Однако с этого момента фантастический и прежде
непокорный творческий потенциал состояния сна вступает в область наши
х возможностей, давая шанс сознательно использовать его в осознанных сн
овидениях. Здесь стоит привести слова Ф. А. Кекуле, сказанные им после выст
упления перед коллегами по поводу своего открытия: «Джентльмены, Ц спе
шу добавить от себя: „и леди“, Ц давайте учиться видеть сны!»
От столь прозаического приложения осознанных сновидений давайте перей
дем к более возвышенному. Не ошибусь, если скажу, что в сновидениях скрыта
драгоценная жемчужина, сокровище, во много раз превосходящее все, что ва
м до сих пор приходилось находить. Однако, чтобы отыскать его, необходимо
научиться просыпаться в своих снах. Почему? А вы скажите, как легче найти п
ропажу Ц скажем, ключи от дома, Ц с открытыми или закрытыми глазами? То, ч
то очевидно для внешнего видения, с успехом может быть применено к внутр
еннему.
Во время большинства сновидений наше внутреннее око закрыто Ц мы прост
о спим. Мы не осознаем, что видим сон. В этом состоянии у нас имеются огромн
ые возможности, однако мы не можем ими воспользоваться, так как осознаем
их только после пробуждения. Такое неведение превратилось в правило, но
и здесь, к счастью, есть исключения. Они проявляются в тех случаях, когда у
нас получается «проснуться» в собственных сновидениях, не тревожа и не п
рерывая состояния сна.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97