Во время бодрствующей сексуально
й активности этот показатель в два-три раза выше. Этот факт может иметь пр
актическую пользу. Для людей с больных сердцем секс является опасным, а и
ногда и фатальным упражнением. Секс в сновидении безопасен для всех, а дл
я многих парализованных людей он может стать единственной формой сексу
альной разрядки.

Значение проведенного эксп
еримента

Мы показали, что секс в сновидении похож на секс реальный, пение и счет пох
ожи на реальное пение и счет, время сновидения похоже на реальное время. Н
у и что? Вы вправе спросить, какое значение все это имеет для вас. Позвольт
е мне объяснить, каким образом все полученные результаты могут приобрес
ти огромную важность для каждого сновидца.
В эксперименте с пением и счетом мы просили испытуемых сделать две вещи:
во-первых, выполнить поставленную задачу во время бодрствования, во-вто
рых, всего лишь представить себе ее выполнение. Рассмотрев воображаемое
пение и счет, мы обнаружили, что ни одно из этих действий не влечет заметно
го повышения активности мозга. В то же время пение и счет во время осознан
ного сновидения повышает эту активность почти так же, как и реальное вып
олнение этих действий. Это говорит о том, что осознанное сновидение (а зна
чит, и любое сновидение вообще) больше похоже на реальное действие, чем на
работу воображения.
Согласно теории, поддерживаемой многими психологами и нейрофизиологам
и, мозг человека, воображающего какой-то объект, работает примерно так же
, как и во время действительного восприятия этого объекта. Если это так, то
воображение (или память) и восприятие различаются лишь степенью, опреде
ляющей яркость и насыщенность переживания. Однако воображаемое яблоко
нельзя ни пощупать, ни попробовать.
Образы и воспоминания Ц это лишь смутные отражения, лишенные яркости на
стоящего восприятия. С другой стороны, иногда бывает очень трудно различ
ить внутренние и внешние переживания, как это бывает с людьми, склонными
к галлюцинациям. Наша способность отличать воспоминания прошлых переж
иваний от текущего восприятия, несомненно, помогает нам выжить. Если бы н
аш далекий предок, встретившийся лицом к лицу с саблезубым тигром, был ох
отником, которого часто бы посещали яркие образы всех виденных им тигров
, то он наверняка не знал бы, от кого из них убегать, и был бы съеден! В резуль
тате у него не было бы потомства и никому бы из нас не досталось такого ужа
сного воображения!
Поблагодарим эволюцию за то, что большинство из нас унаследовало способ
ность различать внутренние и внешние события, исключая, конечно, сновиде
ния. Это исключение объясняется тем, что во время БДГ-сна часть мозга, под
авляющая яркость образов, сама оказывается подавленной и позволяет вос
поминаниям и умственным образам существовать с не меньшей яркостью, чем
при восприятии во время бодрствования. Именно так мы обычно их и пережив
аем, ошибочно принимая за внешнюю реальность, пока нам не посчастливится
обрести осознанность.
Есть основания полагать, что различие в степени яркости восприятия имее
т нейрофизиологическую основу и объясняется соответствующим различие
м в интенсивности разрядки нейронов в мозге. Свидетельства осознанно сн
овидящих, так же как и результаты описанных ранее экспериментов, позволя
ют сделать вывод, что уровень активности мозга во время осознанных снови
дений совпадает, а очень часто и превосходит подобный уровень, сопровожд
ающий восприятие во время бодрствования.
Яркость восприятия Ц самый главный критерий, с помощью которого мы суди
м о реальности происходящего. В известной истории Самуэль Джонсон пнул к
амень, чтобы продемонстрировать, что он считает «реально реальным». Одна
ко если бы каким-то невероятным образом он в этот момент очутился в снови
дении, то камень, который бы он пнул во сне, мог с легкостью оказаться дово
льно твердым и «реальным». С точки зрения мозга все, что кажется реальным,
реально на все сто процентов.
Если собрать воедино все результаты нашей работы в Стэнфордской лабора
тории, то они явятся убедительным доказательством того, что события, про
исходящие во внутреннем мире сновидений (в особенности, осознанных), выз
ывают в мозге сновидца физические изменения не менее реальные, чем анало
гичные события внешнего мира. Результаты экспериментов, собранные в это
й главе, доказывают, что некоторые виды деятельности во сне воздействуют
на мозг и тело спящего так же, как и соответствующие реальные действия. Эт
о хорошо соотносится с тем фактом, что обычные сновидения, переживаемые
сновидцем, полностью реальны, и нет ничего удивительного в том, что некот
орые из них (особенно, осознанные) кажутся даже реальнее, чем физический м
ир. Можно поспорить с бытующим на Западе мнением, что сновидения Ц всего
лишь ничто, лишенное смысла и реальности. Напротив, все, что мы делаем в сн
овидениях (или оставляем несделанным), может воздействовать на нас во мн
ого раз сильнее, чем то, что мы делаем (или не делаем) во время бодрствовани
я.
Я верю, что наши открытия найдут себе множество великолепных применений
. Основными областями их использования могут стать философия, психофизи
ология и нейрология. Все эти три дисциплины уже давно проявляют интерес
к взаимосвязи между умственным и физическим миром. Проблема «разума-тел
а» на самом деле является совокупностью проблем, вернее, одной, но приним
ающей множество форм. Среди этого разнообразия форм достойное место зан
имает возможность связи между субъективными (ментальными) событиями сн
а и объективными (физическими) событиями, происходящими в мозге сновидца
.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97