На это я отчасти могу дать ответ: события во сне тесно переплетаются с со
бытиями в мозге. Для того, чтобы эта модель психофизиологического перепл
етения могла дать более точную картину реальности, требуются дополните
льные исследования. И даже если в дальнейшем обнаружатся некоторые недо
статки нашей модели, все равно эмпирически она доказала несостоятельно
сть дуалистических концепций сновидений, таких, как традиционное мнени
е о том, что душа (или «астральное тело») летает но миру сновидений, полнос
тью освободившись от тела и мозга.
Результаты наших исследований могут вдохновить психологов, нейрофизио
логов и психофизиологов на продолжение попыток поиска связи между объе
ктивно измеренными физиологическими реакциями и субъективными пережи
ваниями. Мы находимся в самом начале пути к определению взаимоотношений
мозга и разума, однако возможно, что наша работа в Стэнфорде позволит чел
овечеству приблизить тот день, когда микро космосу человеческого мозга
откроется структура разума.


Глава 5. Переживание осознан
ного сновидения

Давайте сразу начнем с глав
ного Ц предоставим слово сновидениям:

В компании своего друга я брел по постепенно поднимавшейся горной тропе
. Насколько хватало глаз, единственным, что двигалось здесь, был молчалив
ый туман, окутывавший тайной величественные пики. Внезапно мы очутились
возле узкого, шаткого моста, соединяющего края ущелья. Когда я посмотрел
вниз, в бездонную пропасть, меня вдруг сковал страх; казалось, ничто не в с
остоянии заставить меня продолжить путь. «Знаешь, Стивен, Ц сказал мой д
руг, заметив это, Ц ты ведь не обязан идти дальше и можешь вернуться обра
тно». Он повернулся в ту сторону, откуда мы пришли, Ц пройденный путь каз
ался мне огромным. В тот же момент в сознании промелькнула мысль: «Если бы
я мог осознать, что это сон, у меня не было бы причин бояться высоты». Было д
остаточно нескольких секунд, чтобы окончательно увериться в том, что я д
ействительно сплю. Ко мне вернулось самообладание, я перешел мост и прос
нулся.
В другом сне, описываемом Энн Фэрэдей, анонимная сновидица оказалась пер
ед неприятной дилеммой: ей нужно было либо отдаться «фантастическому лю
бовнику» и впоследствии быть задушенной им, либо просто никогда больше н
е заниматься любовью. Энн Фэрэдей пишет, что возрастающее желание жить п
олной жизнью и не превращаться в живого мертвеца заставило женщину выбр
ать первое. Но когда ее вывели на арену, она вдруг обрела осознанность. Стр
емясь получить как можно больше от своего осознанного сновидения, она ре
шила перехитрить всех, продолжив игру. В тот момент, когда она улыбнулась,
представив, как проснется и в конце концов будет свободна, пространство
сна расширилось, а краски стали ярче. Она стала подниматься вверх. Когда с
цена сменилась, женщина почувствовала, что летит… Позднее в своем осозна
нном сне она обнаружила, что «по-прежнему страстно стремится к любви», од
нако теперь не было причин беспокоиться о возможной потере, потому что о
на «смогла насладиться более приятным переживанием»
Faraday, A., The Dream Game (New York: Harper amp; Row 1976), pp. 39Ц 40.

Вот как Оливер Фоке описывает один из своих осознанных снов:

…Оставив позади карнавал и ф
ейерверк, мы вдруг оказались на желтой тропинке, пересекавшей диковатую
вересковую долину. Когда мы вступили на тропу, она стала подниматься и пр
евратилась в широкую, залитую золотым светом дорогу, простиравшуюся от з
емли к зениту. Внезапно в этой сияющей янтарными красками дымке появилос
ь бесчисленное множество разноцветных фигур. Это были фигуры людей и чуд
овищ, воплощавшие в себе различные стадии эволюции человеческой цивили
зации. Потом фигуры поблекли, дорога утратила золотой цвет и превратилас
ь в мириады пурпурно-синих вибрирующих шаров, напоминавших лягушачью ик
ру. Эти шары в свою очередь превратились в «павлиньи глаза». Кульминацие
й стало видение огромного павлина, распущенный хвост которого заслонил
небеса. «Видение Вселенского Павлина!» Ц воскликнул я, обращаясь к жене.
Пораженный великолепием увиденного, я громким голосом произнес мантру.
После этого сон прервался.
Fox, 0., Astral Protection (New Hyde Park, N.Y.: University Books.1962), p. 90.


Три отрывка, процитированные здесь, иллюстрируют многообразие форм и со
держания осознанных снов. Вполне возможно, что после прочтения огромног
о количества свидетельств людей, переживших осознанные сновидения, вы в
дохновитесь идеей самостоятельно испытать нечто подобное. Осознанные
сновидения, описанные в данной книге, позволят нам довольно полно предст
авить всю сложность этого феномена. Вы будете хорошо информированы о том
, что говорят сновидцы о своих переживаниях. Однако сможете ли вы по-насто
ящему понять, что представляют собой осознанные сновидения? Вам никогда
не узнать, что такое огонь, если вас не согрело (а может, даже обожгло!) его п
ламя, вы не сможете представить вкус фрукта, которого вы не ели, или звучан
ие струйного квартета Бетховена, которого никогда не слышали. Точно так
же вам ни за что не понять до конца, на что похожи осознанные сновидения, п
ока вы сами не переживете что-нибудь подобное. Однако я все же постараюсь
приблизить вас к пониманию этого явления, обобщая некоторые наиболее сх
ожие с ним переживания, встречающиеся в обычной дневной и ночной жизни.
Уделите несколько минут тому, чтобы определить нынешний уровень вашей п
одготовленности. В первую очередь, обратите внимание на то, способны ли в
ы различать образы, цвета, движения, размерность, то есть доступно ли ваше
му зрительному восприятию все многообразие и яркость окружающего мира.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97