Но и «актер сна» не может быть сновидцем. Это подтверждается тем, что суще
ствуют сны, в которых мы не принимаем никакого участия. В этих снах мы лишь
наблюдаем со стороны за развивающимися событиями. Например, иногда нам
снится, что мы смотрим пьесу. Мы кажемся себе зрителями, а на сцене тем вре
менем разворачивается действие. В таких случаях мы в меньшей степени ощу
щаем себя существующими и лишь пассивно наблюдаем за происходящим. Изве
стный пример такого типа сна можно найти в Ветхом Завете (Бытие 41,1Ц 7):

…Фараону снилось: вот он сто
ит у реки; и вот, вышли из реки семь коров, хороших видом и тучных плотью, и п
аслись в тростнике; но вот, после них вышли из реки семь коров других, худы
х видом и тощих плотью, и стали подле тех коров, на берегу реки; и съели коро
вы худые видом и тощие плотью семь коров хороших видом и тучных. И проснул
ся фараон…

В других случаях сновидца может вовсе не быть во сне, как это случилось с ф
араоном, когда он опять уснул:

… и заснул опять, и снилось ем
у в другой раз: вот, на одном стебле поднялось семь колосьев тучных и хорош
их; но вот, после них выросло семь колосьев тощих и иссушенных восточным в
етром; и пожрали тощие колосья семь колосьев тучных и полных. И проснулся
фараон и понял, что это сон.

Такую бестелесную перспективу я называю «наблюдателем сна». Наблюдате
ля никогда нет внутри сна, он всегда остается снаружи.
В каждом сне всегда существует исходная точка, с которой мы идентифициру
ем себя, Ц роль, исполняемая нами в собственном загадочном театре. Приро
да той роли, в которой мы оказываемся или которую выбираем, подразумевае
т различную степень вовлеченности: от активного участия актера сн
а, до полной обособленности наблюдателя. Поэтому на вопрос, кто так
ой осознанно-сновидящий, можно ответить так: «Это тот, кто сочетает в себе
качества отчасти эго сна или актера, отчасти набл
юдателя».
В каждом сне рядом с нами обычно присутствует кто-то или что-то еще. Одуше
вленные и неодушевленные предметы пополняют собой список действующих
лип. Если среди них находится тот, с кем мы полностью идентифицируем себя
в данный момент, то именно он становится воплощением эго сна.
Например, нам может присниться, что мы смотрим пьесу, сидя в зрительном за
ле. В этом случае мы идентифицируем себя со сторонним наблюдателем. Одна
ко стоит нам лишь представить себя актером па сцене, как может случиться,
что мы тут же превратимся в этого актера. Обычно в этот момент мы забываем
, что всего мгновение назад были кем-то другим. Тенденция к самоидентифик
ации настолько сильна, что, играя роль, мы забываем о себе.
Какой же из уровней идентификации характеризует осознанно-сновидящег
о Ц участник или наблюдатель? Ответом может быть только сочетание обоих
. Подводя итог, можно сказать, что эго сна всегда находится вну
три сна и является его частью, наблюдатель же всегда вовне. Сочетание эти
х двух состоянии характеризует осознанное сновидение и позволяет снов
идцу быть во сне, но не быть его частью.
Можно предположить, что для осознанных сновидений необходима сбаланси
рованность между обособленностью и участием. Человек, прочно связанный
с ролью, исполняемой во сне, окажется еще сильнее втянутым в происходяще
е и не сможет отступить назад, чтобы увидеть свою роль как роль. Тот же, кто
чересчур отделяет себя от сна, будет обособлен еще больше, и вряд ли его бу
дет волновать происходящее.
В моих собственных опытах участие было необходимым условием осознанны
х сновидений. У меня были случаи, когда в своем сне я оказывался простым на
блюдателем, но ни один из таких снов я не осознавал. Почти во всех девятист
ах осознанных снах, записанных мною, я находился в своем привычном теле. Т
олько в трех случаях я осознавал себя человеком, отличным от Стивена Лаб
ержа. Эти исключения довольно интересны: однажды я чувствовал себя бесте
лесным источником света; в другой раз Ц удивительным фарфоровым сервиз
ом; наконец, я был Моцартом. Однако все это продолжалось лишь до тех пор, по
ка я не обретал осознанность, потому что после этого я ощущал себя «Стиве
ном-Моцартом», актером, играющим свою роль, и я знал, что это всего лишь рол
ь. Каким-то образом, скрываясь за маской, я не был кем-то другим, я был самим
собой. Может быть, это лишь индивидуальное свойство, но полное ощущение т
ела (ощущение себя центром действий) является для меня неотъемлемым треб
ованием обретения осознанности.
Наряду с этим необходима определенная степень обособленности, для того
чтобы отступить на шаг от роли эго сна и сказать: «Все это сон»
. А сказать такое может лишь тот, кто, по крайней мере частью себя, наблюдае
т сон. Поэтому, чтобы осознать себя во сне, нужно уметь посмотреть на проис
ходящее в нем взглядом наблюдателя. Таким образом, осознанно сновидящий
должен обладать по меньшей мере двумя разными уровнями восприятия.
В моих осознанных снах нередко возникала путаница из-за такого дуалисти
ческого восприятия. Вспомним пример, приведенный в начале этой главы. Сн
ачала я подумал о том, что если бы я находился в осознанном сне, то у меня не
было бы причин для страха. Мгновение спустя я понял, что действительно сп
лю. Имеют место случаи, когда осознанно сновидящие ощущают, будто тело, пр
инадлежащее им во сне, не соответствует их реальному телу. Эти факты засл
уживают отдельного разговора, и мы коснемся их позже. Отметим пока лишь о
дин важный момент: такие сновидцы рассматривают собственное эго
как модель самих себя, и это избавляет их от ошибочного представлен
ия о реальности такого эго.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97