Они могут, например, отменить закон тяготения и воспарить в небеса. Они
могут отправиться в Гималаи и взобраться на высочайшую вершину без стра
ховок и проводников. Они могут даже заняться исследованием Солнечной си
стемы, отказавшись от скафандра!
Возникают два вопроса, касающиеся контроля над осознанными сновидения
ми. Первый звучит так: как далеко может заходить этот контроль? Это зависи
т от множества факторов: от опытности сновидца, от степени психологическ
ого развития, достигнутой в бодрствующем состоянии, от ожиданий относит
ельно собственного поведения в мире осознанных сновидении.
В один ряд с перечисленными психологическими факторами стоит поставит
ь и психологическое состояние. Мгновенное состояние мозга осознанно сн
овидящего ограничивает степень доступности намеренного контроля. В ос
обой мере это касается способности управления обстановкой сна Ц специ
фической формы «эго сна». Сам Сен-Дени отмечал, что ему никогда не удавало
сь руководить всеми частями сновидения. С другой стороны, тибетцы утверж
дают, что мастера йоги сновидений могут делать в своих снах все, что захот
ят, включая визиты на любые уровни существования.
Второй вопрос касается того, какой тип контроля наиболее желателен и при
емлем. Существуют два его вида. Один из них Ц магическое манипулировани
е персонажами сна, отличными от эго. Иными словами, это управление «ими» и
ли «этим». Именно этот тип контроля чаще всего не срабатывает для больши
нства из нас (исключая опытных мастеров). Однако подобное ограничение по
истине благословенно. Дело в том, что, научившись в осознанных снах решат
ь свои проблемы с помощью магического участия, мы можем начать ошибочно
надеяться на то же самое в реальной жизни. Допустим, например, что в своем
сне о великане мне бы захотелось обратить своего противника в жабу и что
я действительно был бы способен разрешать всевозможные неприятности т
аким образом. Смогла бы помочь мне эта способность, если бы я однажды стол
кнулся в конфликте со своим боссом или другой авторитетной фигурой, кажу
щейся мне настоящим великаном, несмотря па мое бодрствующее состояние?

Другой тип контроля, доступный осознанно сновидящим, это самоконтроль
Ц управление нашим собственным эго во сне. Мы можем соразмерять нашу от
ветственность за содержание сна, эту способность можно с успехом примен
ять и в бодрствующей жизни. Таким образом, сны могут научить нас лучше жит
ь и ночью и днем. Например, сражаясь с великаном в своем сне, я приобрел дос
таточное количество самоконтроля и уверенности в себе Ц качеств, полез
ных и в обычной жизни. По этой причине я хочу дать совет тем осознанно снов
идящим, которые хотят стать мудрыми: «Управляйте собою, а не сном».

Эмоциональные качества

Что чувствует осознанно сновидящий? Этот вопрос могут задать многие чит
атели. Как уже говорилось, чувства, испытываемые в осознанных сновидения
х, как положительных, так и сравнительно нейтральных, могут представлять
весь диапазон человеческих эмоции Ц от агонии, смягченной пониманием,
что «это только сон», до экстаза, сексуального или религиозного.
Понимание того, что вы спите, часто сопровождается очень позитивными эмо
циями. Это могут подтвердить высказывания Раппорта и Фэрэдей. Для Раппор
та обретение осознанности «мгновенно» трансформировало его сон в «ска
зочно прекрасное видение».
Rapport, N., «Pleasant Dreams!» Psychiatric Quarterly 22 (1948): 309-17.
Для Фэрэдей «свет внезапно приобрел невероятную интенсивность…
пространство показалось шире и глубже, примерно так, как это бывает посл
е приема психоделических препаратов».
Faraday, A., The Dream Game (New York: Harper amp; Row, 1976), p. 334.
Нечто похожее испытал Ирам (1967): «… превращение было мгновенным. Слов
но повинуясь магическому заклинанию, мое сознание вдруг стало необычай
но чистым, как в лучшие моменты бодрствующей жизни».
Yram, Practical Astral Projection (New York: Samuel Weiser 1967), p. 113.
Фокс (1962) по-своему описывает первое переживание осознанных сновид
ений:

«Внезапно яркость жизни воз
росла в сотни раз… никогда прежде я не чувствовал себя настолько хорошо,
настолько ясно, наделенным божественной мощью и невыразимо свободным».
Fox, op. cit., p. 32Ц 33.


Несомненно, это наиболее яркие примеры. Однако даже самые прозаические о
сознанные сны всегда начинаются с ощущения восторга и восхищения, котор
ые ни с чем не спутать. Для меня это остается правдой даже после сотен осоз
нанных снов, пережитых мною, Ц уходит новизна, но остается трепет.
Эмоциональный подъем, сопровождающий наступление осознанности и харак
терный для всех сновидцев, в особенности для новичков, может создать нек
оторые проблемы. Например, послужить причиной немедленного пробуждени
я, особенно если осознанность приходит во время кошмара. Как справиться
с этим? Очень просто: без паники и сохраняя спокойствие. Поначалу это легк
о сказать, но трудно сделать, однако с опытом такая реакция станет автома
тической и не будет требовать особых усилий.
Согласно утверждению Селии Грин, «опытные сновидцы почти в один голос на
стаивают на том, что для продолжения переживания и достижения высокой ст
епени осознанности очень важно освободиться от влияния эмоций».
Green, op. cit., p. 99.
Следует рассмотреть две особенности, связанные с этим. Первая из н
их касается борьбы за сохранение осознанности. Опасность эмоциональны
х потрясений состоит в том, что сознание сновидца может быть снова погло
щено сном.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97