ТОП авторов и книг ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ
Это не должно показаться странным, если уче
сть, что основным преимуществом ясного сознания, как в состоянии сна, так
и в бодрствовании, является способность предпринимать гибкие и творчес
кие действия. Исследователи биологической обратной связи Элмер и Элис Г
рин писали:
Кажется все более бесспорным, что здоровье и творчество являются фрагме
нтами одной и той же картины. Свами Рама и Джек Шварц, западный суфий, с кот
орым нам посчастливилось недавно вместе работать, в один голос твердят,
что самоисцеления можно добиться, погрузившись в состояние глубокой за
думчивости… Однако именно таким «методом» мы и пользуемся, когда ищем но
вую творческую идею, пригодную для решения интеллектуальной задачи. Как
ая интересная находка!
Green, E.; Green, A; and Walters, D., Biofeedback for mind Ц body self-regulation: Healing and creativity, from Fields Within Fields… Witbin Fields (New York; Stulman.1972), p. 144.
Исследователи идут дальше и объясняют, что означает творчество на каждо
м из трех уровней Ц физиологическом, психологическом и социальном. В фи
зиологическом смысле творчество означает физическое здоровье и воспро
изводство. В эмоциональном Ц способность к переменам, благоприятствую
щую установлению внутренней гармонии. В духовной сфере творчество спос
обствует синтезу новых идей.
Элмер и Элис Грин продолжают:
Ключом ко всем этим внутренним процессам является особенное состояние
сознания, в котором разрыв между сознательными и бессознательными проц
ессами сильно сужается, а иногда и вовсе исчезает на время. После достиже
ния такого состояния задумчивости, можно усилием воли программировать
свое тело, и все инструкции будут исполнены. Можно подвергнуть хладнокро
вному анализу свое эмоциональное состояние, принять его, отвергнуть или
полностью заменить другим, более полезным. Проблемы, казавшиеся непреод
олимыми в обычном состоянии, найдут вдруг элегантное разрешение.
Ibid.
Состояние сознания, описанное Гринами, нельзя назвать осознанным снови
дением, это скорее гипнагогическое состояние. Тем не менее их заключения
могут иметь большое практическое значение для тех, кто занимается осозн
анными сновидениями, так как именно в таких сновидениях сознательное вс
тречается с бессознательным лицом к лицу.
Исцеляющее сновидение
Изучая эмоционально-оздоровительный эффект сновидений, Гете писал: «Сл
учалось, что я засыпал в слезах, однако очаровательные формы, которые при
обретали мои сновидения, заставляли меня улыбаться, и я просыпался свежи
м и полным радости».
MacKenzie, N., Dreams and Dreaming (New York: Vanguard, 165), p. 83.
Целительное воздействие сна было хорошо известно в древности. Больные д
олжны были спать в храмах здоровья, чтобы видеть сны, способные если не из
лечить болезнь, то, по крайней мере, поставить диагноз и предложить необх
одимые лекарства. Я говорю об этом, чтобы показать, что идея лечения снами
отчасти нова, а отчасти очень стара. Для продолжения разговора необходим
о определиться, что же означают понятия «здоровье» и «оздоровление».
Согласно распространенному мнению, основными функциями сна являются о
тдых и восстановление сил. Так случилось, что научные исследования подтв
ерждают концепцию сна, предложенную в «Макбете»: «шеф-повар на праздник
е жизни». Например, у многих видов наблюдается положительная корреляция
между продолжительностью сна и потребностью в восстановлении. Поэтому
физические упражнения приводят к увеличению времени сна человека, особ
енно его дельта-фазы, что, в свою очередь, прекращает дальнейшее выделени
е гормонов. С другой стороны, духовные упражнения ведут к увеличению про
должительности БДГ-сна и появлению сновидений. Во время сна человек отн
осительно огражден от влияния внешних раздражителей и поэтому может по
степенно возвращать себе оптимальное самочувствие и восстанавливать с
пособность к адаптивному реагированию. Оздоровительный процесс во сне
носит целостный характер и происходит одновременно на всех уровнях чел
овеческого организма. На высших Ц психологических Ц уровнях эта функц
ия наиболее полно обычно раскрывается во время БДГ-сна. Я говорю «обычно
», потому что благодаря слабо адаптирующимся склонностям и привычкам ум
а сновидения не всегда могут выполнять свои функции, что хорошо видно на
примере ночных кошмаров, о которых мы поговорим позже.
Человеческое существо Ц это необычайно сложная, многоуровневая жизне
нная система. Тем не менее очень полезно упростить его, выделив три основ
ных уровня, которые и составляют то, чем мы являемся. Рассказывая об иссле
дованиях Гринов, я уже упоминал эти уровни: биологический, психологическ
ий и социальный. Они отражают три роли, отведенные нам: тело, сознание и чл
ен общества. Все эти уровни в большей или меньшей степени влияют друг на д
руга. Например, количество сахара в крови человека (биологический уровен
ь) определяет то, насколько аппетитным ему кажется блюдо, стоящее на стол
е (психологический уровень), и даже то, силен ли его голод настолько, чтобы
заставить его украсть это блюдо (уровень социальный). С другой стороны, ег
о отношение к общественным правилам, определит чувство вины за предпола
гаемую кражу. Таким образом, аппетитность блюда (психологический уровен
ь) сильно зависит как от того, насколько человек голоден (биологический у
ровень), так и от того, есть ли кто-нибудь поблизости (социальный уровень). И
менно из-за такой трехуровневой организации мы и называем человека «био
психосоциальной системой».
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97
сть, что основным преимуществом ясного сознания, как в состоянии сна, так
и в бодрствовании, является способность предпринимать гибкие и творчес
кие действия. Исследователи биологической обратной связи Элмер и Элис Г
рин писали:
Кажется все более бесспорным, что здоровье и творчество являются фрагме
нтами одной и той же картины. Свами Рама и Джек Шварц, западный суфий, с кот
орым нам посчастливилось недавно вместе работать, в один голос твердят,
что самоисцеления можно добиться, погрузившись в состояние глубокой за
думчивости… Однако именно таким «методом» мы и пользуемся, когда ищем но
вую творческую идею, пригодную для решения интеллектуальной задачи. Как
ая интересная находка!
Green, E.; Green, A; and Walters, D., Biofeedback for mind Ц body self-regulation: Healing and creativity, from Fields Within Fields… Witbin Fields (New York; Stulman.1972), p. 144.
Исследователи идут дальше и объясняют, что означает творчество на каждо
м из трех уровней Ц физиологическом, психологическом и социальном. В фи
зиологическом смысле творчество означает физическое здоровье и воспро
изводство. В эмоциональном Ц способность к переменам, благоприятствую
щую установлению внутренней гармонии. В духовной сфере творчество спос
обствует синтезу новых идей.
Элмер и Элис Грин продолжают:
Ключом ко всем этим внутренним процессам является особенное состояние
сознания, в котором разрыв между сознательными и бессознательными проц
ессами сильно сужается, а иногда и вовсе исчезает на время. После достиже
ния такого состояния задумчивости, можно усилием воли программировать
свое тело, и все инструкции будут исполнены. Можно подвергнуть хладнокро
вному анализу свое эмоциональное состояние, принять его, отвергнуть или
полностью заменить другим, более полезным. Проблемы, казавшиеся непреод
олимыми в обычном состоянии, найдут вдруг элегантное разрешение.
Ibid.
Состояние сознания, описанное Гринами, нельзя назвать осознанным снови
дением, это скорее гипнагогическое состояние. Тем не менее их заключения
могут иметь большое практическое значение для тех, кто занимается осозн
анными сновидениями, так как именно в таких сновидениях сознательное вс
тречается с бессознательным лицом к лицу.
Исцеляющее сновидение
Изучая эмоционально-оздоровительный эффект сновидений, Гете писал: «Сл
учалось, что я засыпал в слезах, однако очаровательные формы, которые при
обретали мои сновидения, заставляли меня улыбаться, и я просыпался свежи
м и полным радости».
MacKenzie, N., Dreams and Dreaming (New York: Vanguard, 165), p. 83.
Целительное воздействие сна было хорошо известно в древности. Больные д
олжны были спать в храмах здоровья, чтобы видеть сны, способные если не из
лечить болезнь, то, по крайней мере, поставить диагноз и предложить необх
одимые лекарства. Я говорю об этом, чтобы показать, что идея лечения снами
отчасти нова, а отчасти очень стара. Для продолжения разговора необходим
о определиться, что же означают понятия «здоровье» и «оздоровление».
Согласно распространенному мнению, основными функциями сна являются о
тдых и восстановление сил. Так случилось, что научные исследования подтв
ерждают концепцию сна, предложенную в «Макбете»: «шеф-повар на праздник
е жизни». Например, у многих видов наблюдается положительная корреляция
между продолжительностью сна и потребностью в восстановлении. Поэтому
физические упражнения приводят к увеличению времени сна человека, особ
енно его дельта-фазы, что, в свою очередь, прекращает дальнейшее выделени
е гормонов. С другой стороны, духовные упражнения ведут к увеличению про
должительности БДГ-сна и появлению сновидений. Во время сна человек отн
осительно огражден от влияния внешних раздражителей и поэтому может по
степенно возвращать себе оптимальное самочувствие и восстанавливать с
пособность к адаптивному реагированию. Оздоровительный процесс во сне
носит целостный характер и происходит одновременно на всех уровнях чел
овеческого организма. На высших Ц психологических Ц уровнях эта функц
ия наиболее полно обычно раскрывается во время БДГ-сна. Я говорю «обычно
», потому что благодаря слабо адаптирующимся склонностям и привычкам ум
а сновидения не всегда могут выполнять свои функции, что хорошо видно на
примере ночных кошмаров, о которых мы поговорим позже.
Человеческое существо Ц это необычайно сложная, многоуровневая жизне
нная система. Тем не менее очень полезно упростить его, выделив три основ
ных уровня, которые и составляют то, чем мы являемся. Рассказывая об иссле
дованиях Гринов, я уже упоминал эти уровни: биологический, психологическ
ий и социальный. Они отражают три роли, отведенные нам: тело, сознание и чл
ен общества. Все эти уровни в большей или меньшей степени влияют друг на д
руга. Например, количество сахара в крови человека (биологический уровен
ь) определяет то, насколько аппетитным ему кажется блюдо, стоящее на стол
е (психологический уровень), и даже то, силен ли его голод настолько, чтобы
заставить его украсть это блюдо (уровень социальный). С другой стороны, ег
о отношение к общественным правилам, определит чувство вины за предпола
гаемую кражу. Таким образом, аппетитность блюда (психологический уровен
ь) сильно зависит как от того, насколько человек голоден (биологический у
ровень), так и от того, есть ли кто-нибудь поблизости (социальный уровень). И
менно из-за такой трехуровневой организации мы и называем человека «био
психосоциальной системой».
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97