принять все, что я мог обнаружить в себе, даже таког
о одиозного варвара. Подобный поступок, безусловно, разрешил бы мой снов
идческий конфликт и приблизил меня к самоинтеграции. Мое переживание пр
одемонстрировало, что, по крайней мере в мире сновидений, лучший и, возмож
но, единственный способ прекратить ненависть и конфликт Ц это полюбить
врага как самого себя.
Обретя осознанность в этом сновидении и прекратив бороться (с самим собо
й), я стал абсолютно уверен в дальнейшем развитии действия. Я знал, что тол
ько любовь разрешит внутренний конфликт. Стоя лицом к лицу с великаном, я
попытался его полюбить. Поначалу это было нелегко, я ощущал лишь отвраще
ние и неприязнь: великан был слишком уродлив (таковой была моя внутрення
я реакция). Однако я отвлекся от его облика и стал искать любовь в собствен
ном сердце. Найдя ее, я взглянул в глаза мучителю, веря, что интуиция подбе
рет верные слова. Как только прекрасные слова одобрения вырвались из мен
я, мерзкий варвар растаял. Что же касается бунта, то он исчез без следа. Сно
видение закончилось, и я проснулся, ощущая удивительное спокойствие.
До сих пор я говорил только о потенциальных возможностях. К настоящему в
ремени в большей или меньшей степени развита лишь одна область применен
ия осознанных сновидении. Я имею в виду использование осознанных сновид
ений в качестве инструмента научных исследовании психофизиологическо
й природы состояния сна, которые, в свою очередь, являются источником мат
ериала для изучения человеческого сознания. Уже несколько лет в лаборат
ории сна Стэнфордского университета мы используем осознанные сновиден
ия для исследования взаимосвязей ума и тела. Впервые в истории появилась
возможность получать по ходу сновидении информацию из их мира. И в Стэнф
орде, и во всех остальных лабораториях осознанно сновидящие, физиологич
ески оставаясь в состоянии сна, оказались способны подавать сигналы вне
шним наблюдателям.
Такие послания доказывают, что осознанные сновидения происходят исклю
чительно в фазе сна, именуемой стадией быстрого движения глаз (БДГ-фаза).
Это удивительное состояние называется еще «парадоксальным сном», так к
ак в конце 50-х годов было установлено, что оно намного активнее допускаем
ого традиционной концепцией, считавшей сон состоянием пассивного отчу
ждения от внешнего мира. Активная БДГ-фаза длится обычно 10Ц 30 минут и наст
упает через каждые 60Ц 90 минут на протяжении всей ночи (четыре или пять раз
за ночь). Она циклически сменяется относительно спокойной фазой сна, наз
ываемой «не-БДГ-сном», «медленным сном» и т. д.
В процессе сна все нормальные люди проходят последовательно через спок
ойные и активные состояния. Эксперименты показывают, что во время БДГ-пе
риодов каждый человек еженощно видит сновидения, независимо от того, пом
нит он о них впоследствии или нет. На протяжении всех четырех-пяти БДГ-пе
риодов, через которые вы пройдете сегодня ночью, ваш сновидящий мозг буд
ет проявлять гораздо большую активность, чем та, которую он проявляет се
йчас, если только вы не читаете эту книгу, не прыгаете, не занимаетесь любо
вью или не тонете в реке! Несмотря на все парадоксальные и неожиданные ос
обенности БДГ-фазы, эксперты (в один голос!) соглашаются с тем, что она соот
ветствует всем критериям состояния сна.
К сожалению, осознанные сновидения не могут похвастаться таким же отнош
ением к себе. Они действительно являются самым удивительным парадоксом
парадоксального сна. Этим они обязаны возможности сновидящего сохраня
ть, находясь в состоянии сна вне чувственной связи с внешним миром, полно
е осознание и располагать умственными способностями, присущими бодрст
вованию. Большинство профессиональных исследователей сна с трудом дов
еряют таким наблюдениям. До тех пор пока наши эксперименты в Стэнфорде н
е увенчались успехом, считалось, что все сообщения о так называемых «осо
знанных» сновидениях являются результатом бодрствующей фантазии свер
хвпечатлительного воображения.
Большинству ученых кажется, что такие явления вообще не могут иметь мест
о во время сна. А если они не могут быть феноменами сна, значит их возникно
вение объясняется Другими причинами, выходящими за рамки научных иссле
дований. Философы также склонялись к тому, чтобы считать сообщения об ос
ознанных сновидениях неправдоподобным и даже абсурдными. Все это говор
ит о том, что уже само существование этого феномена представляет концепт
уальную важность. Доказательство существования осознанных сновидений
бросает вызов множеству заблуждений относительно природы сна, сознани
я и реальности.
«Сновидения Ц это сокровищница знаний и опыта, Ц пишет Тартанг Тулку, с
овременный тибетский учитель, Ц но их часто недооценивают как транспор
тное средство для познания действительности».
Tulku, Т., Openness Mind (Berkeley: Dharma Publishing.1978), p. 74.

Среди множества подобных средств осознанные сновидения могли бы стать
своего рода ковром-самолетом. Путешествуя с их помощью, можно сделать мн
ого удивительных находок, дающих ключи к неразгаданным тайнам мира, таки
м, как вопрос, почему сновидения кажутся реальными.
Однако факт остается фактом, и сновидения регулярно вводят нас в заблужд
ение, заставляя принимать за реальность все, что в них происходит. Почему?
Просыпаясь, люди склонны связывать сновидения скорее с фантазией, чем с
действительностью. Но если сновидения Ц не больше чем игра воображения
, то мы должны обладать способностью осознавать их истинную природу с то
й же легкостью, с какой мы отделяем дневные мечты от реального восприяти
я или воспоминания о таком восприятии от их источника.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97