Наиболее известным подтверждением является эксперимент, проведенный в
конце шестидесятых годов в лаборатории бруклинской больницы Маимонид
и д-ром Монтегю Улльманом и д-ром Стэнли Криппнером. Исследователи наблю
дали спящих испытуемых. Когда у испытуемых начиналась БДГ-фаза, человек,
находившийся в другой комнате, сосредоточивался на художественной реп
родукции и пытался телепатически передать образ картины спящему. По око
нчании БДГ-периода испытуемых будили, и они составляли отчет о своем сне.
Затем экспериментаторы сравнивали репродукцию и отчеты сновидцев, пыт
аясь найти связь и исключить влияние случайностей.
Однажды ночью в качестве исходной картины была выбрана репродукция «Та
йной вечери» Сальвадора Дали. На картине, как известно, изображен Христо
с, сидящий во главе стола и окруженный двенадцатью апостолами. На столе с
тоят кубки с вином, и лежит хлеб. В отдалении видна рыбацкая лодка в море. Э
той ночью испытуемым был д-р Уильям Эрвинг. В первом сне он увидел океан, к
оторый, по его словам, был удивительно прекрасным… Вспоминая второй сон,
Эрвинг сказал: «Я видел лодку. Рыбацкую лодку. Небольшого размера… Затем
был ресторан „Морская пища“, там я увидел картину… На ней были изображен
ы двенадцать человек, вернувшиеся с рыбной ловли и вытягивающие на берег
овою лодку». Третий сон Эрвинга был очень близок христианской теме. Во сн
е он просматривал «Рождественский каталог». Следующие три сна были посв
ящены докторам (Христос Ц целитель и духовный лекарь). Последние два сна
в эту ночь были связаны с пищей. Утром д-р Эрвинг собрал вместе все эпизод
ы, и общая картина получилась очень убедительной: «Рыбацкие сны заставля
ют меня думать, что я нахожусь где-то в районе Средиземного моря, возможно
, в библейские времена. Сейчас мои ассоциации сосредоточены на рыбе и хле
бе и даже на стремлении накормить множество людей… Снова думаю о Рождест
ве… Откуда-то в этой местности взялась океанская вода…»
Ullman, M. and Krippner, S., Dream Telepathy (New York: MacMil-lan,1973),p.lll.

Результатом исследований в Маимониди стало научное подтверждение возм
ожности телепатического влияния на содержание сновидений.

Of the 13 experimental studies carried out, 9 yielded statistically significant results. Replications in laboratories elsewhere yielded less consistent results: two were positive, three negative, and one equivocal.
В 1962 году на основании большого количества свидетельств Л.Е. Раин сд
елал заключение, что наиболее впечатляющие психические феномены случа
ются именно во время сна. Все это лишний раз подтверждает, что теория теле
патии во сне имеет право на существование.
Теперь давайте вернемся к еще одной загадке Ц феномену внетелесных пер
еживаний. Разнообразие форм, которые принимает ВТП, способно ввести в за
блуждение. В этом состоянии человек может, например, ощутить себя другим,
не физическим телом: душой, астральным телом, духом. Для такого ощущения м
ожно даже подобрать не лишенный определенного шарма термин Ц «тело-вне
-тела» (ТВТ)! Человек, находящийся «вне тела», способен отождествить себя
практически со всем и стать источником света или свободным и подвижным ц
ентром сознания. Некоторые люди в ВТП-состояниях видят собственное спящ
ее тело, другие обнаруживают, что кровать пуста или в ней спит кто-то друг
ой.
Один «астральный путешественник» писал, что «постоянно боялся» своих В
ТП-состояний. Переживания начинались всегда одинаково: он лежал в крова
ти и чувствовал, как вес тянет его вниз. В следующее мгновение он оказывал
ся вне тела. Во время одного ВТП он даже прошелся по спальне и спустился в
кухню. Заглянув в зеркало, он не увидел отражения. В другой раз, вернувшись
из «астрального путешествия», он подумал: «Сейчас я взгляну на себя, лежа
щего на кровати». Однако в кровати лежала его мать, «умершая много лет наз
ад». Как это ни странно, этот факт не привел его к заключению, что он спит. Вм
есто этого он решил, что дух матери сопровождает его во всех «путешестви
ях». Harary, S. В., «
A personal perspective of out-of-body experiences», from Rogo, op. cit., pp. 248Ц 49.

Необходимо отметить две характерные черты этих BTП-отчетов. «Покинув тел
о», астральный путешественник «прошелся по спальне» и «спустился в кухн
ю». Если к этому добавить ожидание увидеть себя спящим в кровати, то можно
прийти к выводу, что путешественник чувствовал себя в нефизичсском («аст
ральном») теле. Очевидно, это та самая противоречивая и ошибочная смесь м
ентальных и материальных элементов, которая так свойственна сновидцам,
находящимся в предосознанном состоянии. Во-вторых, обратите внимание, ч
то, не сумев обнаружить в кровати свое физическое тело, путешественник н
е пришел к выводу, что и кровать, и спальня, и кухня могут не быть реальными.

Такие огрехи рассудительности и неумение правильно оценить аномалии о
чень характерны для неосознанных сновидений и ВТП. Вот свидетельство Ке
йта Харари, который в бодрствующем состоянии всегда поражал меня своим р
ационализмом и необычайным умом, а кроме того, был профессионалом в вызы
вании ВТП:
Однажды ночью я проснулся в ВТП-состоянии и обнаружил, что летаю над свои
м телом, лежащим в кровати. В противоположном конце комнаты горела свеча,
забытая с вечера. Я перевернулся в воздухе и осторожно поплыл к свече, соб
ираясь загасить пламя. Вскоре мое «лицо» приблизилось к ней вплотную. Од
нако, чтобы погасить ее, пришлось потрудиться. Мне удалось это только пос
ле многочисленных попыток. Я повернулся, увидел, что мое тело все еще нахо
дится в кровати, подлетел ближе и вернулся в него.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97