ТОП авторов и книг ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ
Во время сна и дети, и взрослые находятся на первой стадии, безого
ворочно полагая, что сновидение происходит во внешнем мире. На той же ста
дии находятся и «астральные путешественники», считающие, что их пережив
ания реальны. Тем не менее, наиболее типичные ВТП, наполненные противоре
чивой смесью ментального и материального, иногда выводят человека на вт
орую стадию. И только осознанные сновидения позволяют сновидцу достичь
третьего уровня концептуальной ясности: понимания того, что переживани
е полностью ментально, и четкого разграничения сновидения и реальности.
Позвольте мне привести личные наблюдения, демонстрирующие, что обычно В
ТП являются лишь неверно интерпретированными сновидениями. Примерно в
одном проценте моих осознанных снов я чувствовал, что в каком-то смысле о
тделен от своего тела. Анализируя такие сновидения после пробуждения, я
всякий раз замечал, что во время переживания мне часто не хватало ни памя
ти, ни способности критически мыслить. В один из таких случаев я попыталс
я запомнить номер долларовой банкноты, чтобы позже проверить, действите
льно ли я покидал свое тело. После пробуждения я не смог вспомнить этот но
мер, но это не имело значения. Я вспомнил, что уже несколько лет не живу в до
ме, который мне приснился. В другой раз мне приснилось, что я парю под пото
лком собственной гостиной, разглядывая развешенные у самого верха фото
графии, которых не видел раньше из-за привычки ходить по полу, а не по пото
лку! Мои надежды проверить это паранормальное открытие рассеялись как д
ым, когда я вспомнил, что приснившийся дом не был моим уже двадцать лет.
Напротив, во время осознанных сновидении я всегда могу вспомнить о том, г
де сплю, и число текущего месяца. Очень часто я способен определить время
с точностью до нескольких минут.
Из всего этого можно сделать вывод, что некоторые несовершенства работы
мозга во время БДГ-спа могут приводить к неполной осознанности. Это сост
ояние характеризуется частичной амнезией, неадекватной оценкой происх
одящего и склонностью интерпретировать сновидения как внетелесные пер
еживания.
Уровень рассудительности, проявляемый во время ВТП, напоминает описанн
ое Ницше типичное мышление примитивного человека: «Первое, что приходит
в голову при попытке объяснить что-то, нуждающееся в объяснении, оказыва
ется достаточным и называется истиной».
deBecker, R., The Understanding of Dreams (London: Alien amp; Unwin,1965), p. 249.
Такое некритическое состояние ума очень подходит и для тех предос
ознающих сновидцев, которые с готовностью принимают любые неправдопод
обные доказательства того, что не снят. Я полагаю, что именно в таком состо
янии ума находятся те, кто считает, что они действительно побывали вне те
ла.
Нужно отметить, что причина, по которой состояние ВТП интерпретируется к
ак реальное пребывание вне тела, кажется очевидной. Сначала человек чувс
твует, что в полном сознании лежит в постели, затем, не замечая ничего, кро
ме ощущений вибрации или таяния, он «вылупляется», «выходит» или «выплыв
ает» из собственного тела. Многие при таких обстоятельствах считают, что
кажущееся объяснение и есть истинная суть переживания.
По аналогии с высказыванием Ницше, «выход из тела» Ц это первое, что прих
одит в голову спящему и принимается им как объяснение. Многим кажется, чт
о подобные события происходят во время бодрствования, именно поэтому он
и более склонны называть их не сновидениями, а внетелесными переживания
ми. Ведь вполне очевидно, что если человек не спит, то он не может видеть со
н. Он должен делать то, что делает, Ц путешествовать вне тела.
Все это кажется достаточно последовательным, Ц все, кроме одного щекот
ливого факта: при некоторых обстоятельствах бывает очень трудно понять,
спите вы или бодрствуете, видите сновидение или участвуете в реальных со
бытиях. Такие состояния часто возникают во время сонного паралича, когда
человек частично просыпается во время БДГ-сна и обнаруживает, что не мож
ет двигаться. Это происходит из-за того, что часть мозга, препятствующая д
вижению во сне, продолжает функционировать, несмотря на кажущееся «проб
уждение». Хотя физиологические причины сонного паралича открыты сравн
ительно недавно, это явление и связанные с ним галлюцинации известны уже
много лет. Элинор Роуальд, например, описывает собственное переживание
обескураживающего сочетания сновидения и реальности в статье, озаглав
ленной «Пример визуальных ощущений во время сна»:
В сновидениях часто случает
ся, что человек входит в реальную дверь, рука движется вдоль реальной сте
ны, фигура сидит на реальной кровати. Я никогда не жаловалась на зрение, од
нако мне всегда трудно с уверенностью определить, что я сплю. Кроме того, я
не настолько крепко сплю, чтобы все сны воспринимать без комментариев. В
такое время мое мышление достаточно активно и я говорю себе: «Никто не мо
г открыть дверь, я ведь закрыла ее на ключ. Однако я отчетливо видела фигур
у, стоящую возле меня, и она дважды постучала в дверь. Значит, я сплю. Однако
, как это может быть? Я вижу и слышу все так же ясно, как всегда. Тогда почему
я не могу вышвырнуть этого типа прочь? У меня получится. Сейчас я это сдела
ю. Нет, не сделаю. Я не могу сдвинуться ни на дюйм. Так, значит, я все-таки сплю
, никого здесь нет, и мне нечего бояться».
deBecker, op. cit., pp. 394Ц 95.
Из всего этого можно извлечь один урок: не всегда можно с легкостью опред
елить, в каком мире мы живем в данный момент.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97
ворочно полагая, что сновидение происходит во внешнем мире. На той же ста
дии находятся и «астральные путешественники», считающие, что их пережив
ания реальны. Тем не менее, наиболее типичные ВТП, наполненные противоре
чивой смесью ментального и материального, иногда выводят человека на вт
орую стадию. И только осознанные сновидения позволяют сновидцу достичь
третьего уровня концептуальной ясности: понимания того, что переживани
е полностью ментально, и четкого разграничения сновидения и реальности.
Позвольте мне привести личные наблюдения, демонстрирующие, что обычно В
ТП являются лишь неверно интерпретированными сновидениями. Примерно в
одном проценте моих осознанных снов я чувствовал, что в каком-то смысле о
тделен от своего тела. Анализируя такие сновидения после пробуждения, я
всякий раз замечал, что во время переживания мне часто не хватало ни памя
ти, ни способности критически мыслить. В один из таких случаев я попыталс
я запомнить номер долларовой банкноты, чтобы позже проверить, действите
льно ли я покидал свое тело. После пробуждения я не смог вспомнить этот но
мер, но это не имело значения. Я вспомнил, что уже несколько лет не живу в до
ме, который мне приснился. В другой раз мне приснилось, что я парю под пото
лком собственной гостиной, разглядывая развешенные у самого верха фото
графии, которых не видел раньше из-за привычки ходить по полу, а не по пото
лку! Мои надежды проверить это паранормальное открытие рассеялись как д
ым, когда я вспомнил, что приснившийся дом не был моим уже двадцать лет.
Напротив, во время осознанных сновидении я всегда могу вспомнить о том, г
де сплю, и число текущего месяца. Очень часто я способен определить время
с точностью до нескольких минут.
Из всего этого можно сделать вывод, что некоторые несовершенства работы
мозга во время БДГ-спа могут приводить к неполной осознанности. Это сост
ояние характеризуется частичной амнезией, неадекватной оценкой происх
одящего и склонностью интерпретировать сновидения как внетелесные пер
еживания.
Уровень рассудительности, проявляемый во время ВТП, напоминает описанн
ое Ницше типичное мышление примитивного человека: «Первое, что приходит
в голову при попытке объяснить что-то, нуждающееся в объяснении, оказыва
ется достаточным и называется истиной».
deBecker, R., The Understanding of Dreams (London: Alien amp; Unwin,1965), p. 249.
Такое некритическое состояние ума очень подходит и для тех предос
ознающих сновидцев, которые с готовностью принимают любые неправдопод
обные доказательства того, что не снят. Я полагаю, что именно в таком состо
янии ума находятся те, кто считает, что они действительно побывали вне те
ла.
Нужно отметить, что причина, по которой состояние ВТП интерпретируется к
ак реальное пребывание вне тела, кажется очевидной. Сначала человек чувс
твует, что в полном сознании лежит в постели, затем, не замечая ничего, кро
ме ощущений вибрации или таяния, он «вылупляется», «выходит» или «выплыв
ает» из собственного тела. Многие при таких обстоятельствах считают, что
кажущееся объяснение и есть истинная суть переживания.
По аналогии с высказыванием Ницше, «выход из тела» Ц это первое, что прих
одит в голову спящему и принимается им как объяснение. Многим кажется, чт
о подобные события происходят во время бодрствования, именно поэтому он
и более склонны называть их не сновидениями, а внетелесными переживания
ми. Ведь вполне очевидно, что если человек не спит, то он не может видеть со
н. Он должен делать то, что делает, Ц путешествовать вне тела.
Все это кажется достаточно последовательным, Ц все, кроме одного щекот
ливого факта: при некоторых обстоятельствах бывает очень трудно понять,
спите вы или бодрствуете, видите сновидение или участвуете в реальных со
бытиях. Такие состояния часто возникают во время сонного паралича, когда
человек частично просыпается во время БДГ-сна и обнаруживает, что не мож
ет двигаться. Это происходит из-за того, что часть мозга, препятствующая д
вижению во сне, продолжает функционировать, несмотря на кажущееся «проб
уждение». Хотя физиологические причины сонного паралича открыты сравн
ительно недавно, это явление и связанные с ним галлюцинации известны уже
много лет. Элинор Роуальд, например, описывает собственное переживание
обескураживающего сочетания сновидения и реальности в статье, озаглав
ленной «Пример визуальных ощущений во время сна»:
В сновидениях часто случает
ся, что человек входит в реальную дверь, рука движется вдоль реальной сте
ны, фигура сидит на реальной кровати. Я никогда не жаловалась на зрение, од
нако мне всегда трудно с уверенностью определить, что я сплю. Кроме того, я
не настолько крепко сплю, чтобы все сны воспринимать без комментариев. В
такое время мое мышление достаточно активно и я говорю себе: «Никто не мо
г открыть дверь, я ведь закрыла ее на ключ. Однако я отчетливо видела фигур
у, стоящую возле меня, и она дважды постучала в дверь. Значит, я сплю. Однако
, как это может быть? Я вижу и слышу все так же ясно, как всегда. Тогда почему
я не могу вышвырнуть этого типа прочь? У меня получится. Сейчас я это сдела
ю. Нет, не сделаю. Я не могу сдвинуться ни на дюйм. Так, значит, я все-таки сплю
, никого здесь нет, и мне нечего бояться».
deBecker, op. cit., pp. 394Ц 95.
Из всего этого можно извлечь один урок: не всегда можно с легкостью опред
елить, в каком мире мы живем в данный момент.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97