Осознание того, что мы лишь частично бодрствуем, может ст
ать залогом полного пробуждения.
Orage, A. R., Psychological Exercises (New York: Samuel Weiser, 1930), p. 92.

Однако одни лишь философские выводы практически не способны помочь нам
обрести искреннее сомнение в абсолютном бодрствовании. К счастью, сущес
твует иное, более эффективное средство для разрешения этой проблемы. Чит
атели вряд ли удивятся, если в качестве этого средства я предложу осозна
нные сновидения. Осознанные сновидения могут ясно показать нам, что знач
ит по настоящему бодрствовать, и помочь убедиться в том, что нам еще далек
о до такого состояния. Дж. Х.-М. Уитмен привел в своей книге «Мистическая жи
знь» пример высшей формы такого открытия. Профессор Уитмен объяснял, что
его ночное мистическое переживание было стимулировано состоянием зад
умчивости, в которое его погрузило прослушивание великолепного струнн
ого квартета. Концерт так потряс его, что в течение нескольких мгновений
он ощущал себя «похищенным из пространства музыки необычайной красоты
», и через некоторое время он оказался в «новом состоянии созерцательнос
ти и радости». Уитмен вспоминал, что ложился спать «совершенно умиротвор
енным и наполненным спокойной радостью». Мы можем себе представить, како
й должна была быть ночь после такого вечера! Первый его сон был довольно и
ррациональным. «Казалось, Ц пишет профессор, Ц что я плавно лечу сквозь
пространство. Сильное чувство холода сопровождало меня и странным обра
зом привлекало мое внимание. Я полагаю, что в этот момент сон стал осознан
ным. Затем внезапно… все перемешалось и мгновенно исчезло. Новое простра
нство вспыхнуло в своей яркой и абсолютной реальности. Мое восприятие ст
ало свободным и острым как никогда раньше. Сама темнота казалась живой. М
ысль, родившаяся у меня, была полна неизбежной уверенности: „Я никогда ра
ньше не просыпался“».
Whiteman, H. M The Mystical Life (London: Faber amp; Faber 1961), p. 57.
Обычно осознанно сновидящие не заходят так далеко, как Уитмен, пол
агавший, что никогда не просыпался. Однако им знакомы переживания такого
рода в отношении своей предшествующей жизни во сне. Именно это испытыва
ют большинство людей, впервые столкнувшихся с осознанными сновидениям
и. Их поражает, что никогда прежде они не пробуждались во сне.
Осознанные сновидения могут стать своеобразной точкой отсчета. Ведь та
к же как обычное сновидение соотносится с осознанным, так и состояние об
ычного пробуждения может соотноситься с пробуждением полным. Способно
сть осознанных сновидений подготовить нас к полному пробуждению доказ
ывает, что в таких сновидениях скрыт значительный потенциал, способный п
омочь нам стать более живыми в собственной жизни.
В начале книги я говорил о бесценном сокровище: драгоценной Жемчужине. Е
сли вы найдете ее, «вы овладеете непреходящим даром знания…»: вам открое
тся секрет, кто вы есть на самом деле. Осознанные сновидения помогут внес
ти свой вклад в ваши поиски себя, так же как и древняя сказка, которая, гово
рят, сохраняет мудрость на всех уровнях интерпретации. Итак:
Драгоценная Жемчужина
В одном далеком королевстве жил-был монарх, имевший жену и прекрасных сы
на и дочь. Они жили в мире и согласии.
Однажды отец позвал к себе детей и сказал: «Всему приходит свое время. При
шел черед отправиться вам далеко, в чужую страну. Вы должны найти и вернут
ь драгоценную Жемчужину».
Путешественников тайком переправили в загадочную страну, почти все оби
татели которой влачили мрачное существование. Попав в такое место, брат
и сестра потеряли связь друг с другом и бродили словно во сне.
Время от времени они видели фантомы, напоминавшие им о родине и Жемчужин
е. Однако это только усиливало глубину их задумчивости, которую они стал
и принимать за реальность.
Когда весть о состоянии детей дошла до монарха, он послал к ним с советом в
ерного слугу, мудрого человека: «Помните о вашем задании. Вы должны пробу
диться от сна и держаться вместе».
Это послание пробудило детей. С помощью своего спасителя они одолели чуд
овищные опасности, окружавшие Жемчужину, и с ее магической помощью верну
лись в королевство света, навсегда сохранив свое благополучие.

Shah, I., Thinkers of the East (London: Octagon Press.1971), p. 123. New York Times, July.


Будущее осознанных сновиде
ний

Как могли убедиться читатели этой книги, искусство осознанного сновиде
ния все еще находится в стадии развития. Мы узнали многое об этом необыкн
овенном состоянии сознания. Его потенциальные возможности поистине ин
тригующи. Однако многое еще предстоит открыть. Большинство этих открыти
й будет сделано смелыми личностями, развивающими и испытывающими разно
образные техники путешествия и использования нового мира осознанных с
новидений. Другие открытия могут потребовать привлечения современных
технологий, а в настоящее время существует только несколько специально
оборудованных лаборатории. Одной из них является Центр исследования сн
а при Стэнфордском университете, в котором мы проводим исследования в тр
ех основных направлениях. Это:
Ц дальнейшее изучение феноменологии и физиологии осознанных сновиде
ний;
Ц развитие и совершенствование методов вхождения, удержания и использ
ования осознанных сновидений;
Ц выявление психофизиологических связей между субъективными пережив
аниями событий БДГ-сна и объективно фиксируемыми физиологическими про
цессами.


Приглашение

Мы ищем спонсоров и будем благодарны предложениям о финансировании наш
их исследований.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97