Работа эта в равной мере далека от высокопарного,
пустопорожнего и бессмысленного словоблудия новой фило-
софской школы, так и от многословной плоской болтовни до-
кантовского периода.
П Я шире распахнул завесу истины, чем кто-либо из смерт-
ных до меня. Но я хотел бы видеть того, кто мог бы похва-
литься более ничтожными современниками, чем те, среди
которых я жил.
О Кто умеет мыслить, для того движение от толчка нисколько не
понятнее, чем движение от притяжения: в основе того и друго-
го явления лежат неведомые нам силы природы.
a Свободное -- значит, ни в каком отношении не подлежащее
необходимости, то есть независимое ни от какого основания.
О Государство - это <намордник>.
О Чтобы основать совершенное государство, надо прежде всего
создать такие существа, природа коих допускает, чтобы они
всюду жертвовали собственным благом во имя общественного
благополучия.
О Государство - это всего лишь средство, с помощью коего
вооруженный разумом эгоизм старается избежать своих
же собственных, на него же обращенных дурных послед-
ствий, причем каждый споспешествует благополучию
всех, потому что видит в нем залог своего собственного
благоденствия.
О Ты из себя должен понять природу, а не себя из природы. Это
мой революционный принцип.
О Каждый истинный мыслитель в известном смысле подобен мо-
нарху: он непосредствен и никого не признает над собой.
CJ Мое время и я -- не соответствуют друг другу; это ясно.
О Из полемики с современниками:
Ведь я же не профессор философии, которому необходимо
расшаркиваться перед чужим бессмыслием.
Что ж, они правы: ведь они призваны к философии министер-
ством, а я только природой.
Мне предложили выбирать: факультет или моя филосо-
фия. Я выбрал философию.
ШОПЕНГАУЭР АРТУР (1788-1860 гг.)
ИЗ ЖИТЕЙСКОГО
С1 Каждое ограничение способствует счастью. Чемуже круг на-
шего зрения, наших действий и сомнений, тем мы счастливее;
чем шире он - тем чаще мы страдаем или тревожимся. Ведь
вместе с ним растут и множатся заботы, желания и тревоги.
О Если подозреваешь кого-нибудь во лжи - притворись, что ве-
ришь ему; тогда он лжет грубее и попадается. Если же в его
словах проскользнула истина, которую он хотел бы скрыть, -
притворись неверящим; он выскажет и остальную часть истины.
О В одиночестве каждый видит в себе то, что он есть на самом деле.
О Истинная дружба - одна из тех вещей, о которых, как о ги-
гантских морских змеях, неизвестно, являются ли они вымыш-
ленными или где-то существуют.
О Обыватель - это человек, постоянно и с большой серьезно-
стью занятый реальностью, которая в самом деле не реальна.
О То, что людьми принято называть судьбою, является, в сущно-
сти, лишь совокупностью учиненных ими глупостей.
С1 Нет лучшего утешения в старости, чем сознание того, что
удалось всю силу молодости воплотить в творения, которые
не стареют.
О С точки зрения молодости, жизнь есть бесконечно долгое бу-
дущее; с точки зрения старости - очень короткое прошлое.
СЗ Каждый человек имеет в другом человеке зеркало, в котором
он может ясно разглядеть свои собственные пороки. Однако он
большею частью поступает при этом как собака, которая лает
на зеркало в том предположении, что видит там не себя, а
другую собаку.-
С) Ставить кому-либо памятник при жизни, значит объявить, что
нет надежды на то, что потомство его не забудет.
О Глупец гоняется за наслаждениями и находит разочарование,
мудрец же только избегает горя.
П Самоубийца именно потому и перестает жить, что не может
перестать хотеть.
О Из личных качеств непосредственнее всего способствует на-
шему счастью веселый нрав.
С1 То, что есть В человеке, несомненно важнее того, что есть У
человека.
С1 Объективно - честь есть мнение других о нашей ценности, а
субъективно - наша боязнь перед этим мнением.
а Жениться - это значит наполовину уменьшить свои права и
вдвое увеличить свои обязанности.
ШОПЕНГАУЭР АРТУР (1788-1860 гг.)
CJ Истинный характер человека сказывается именно в мелочах,
когда он перестает следить за собою.
О Гордость есть внутреннее убеждение человека в своей высокой
ценности, тогда как тщеславие есть желание вызвать это убежде-
ние в других, с тайной надеждой усвоить его впоследствии самому.
О Лучше обнаруживать свой ум в молчании, нежели в разговорах.
а Великое стадо человеческого рода всегда и повсюду необходи-
мо нуждается в вожде, руководителе и советнике, смотря по об-
стоятельствам, в той или иной форме. Таковы: судья, правитель,
полководец, священнослужитель, чиновник, доктора, ученые, фи-
лософы и так далее. Весьма естественно, что такие вожди, по
справедливости, должны быть освобождены как от телесной ра-
боты, так и от житейской нужды и неудобств, а также, по мере
своих гораздо высших услуг, больше иметь и наслаждаться, чем
обыкновенный, заурядный человек. К этому привилегированно-
му классу вождей должны быть причислены даже оптовые тор-
говцы, поскольку они заблаговременно предусматривают народ-
ные потребности и способствуют их удовлетворению.
D Мы знаем, что смерть неизбежна и все равно ставим перед
собой какие-то цели, стараясь выдуть мыльный пузырь как
можно больше, хотя отлично знаем, что он лопнет.
О Есть ли счастье в мире? Нет. Если цель, которую ставит человек, не
достигнута, если делание не осуществлено - человек несчастен. Но
если достигнуты- человек пресыщен, наступает неизбежное разоча-
рование и неумолимо возникает вопрос: а что же дальше?
О Перо для мышления - все равно, что палка для ходьбы.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218