Хочешь, покажу это тебе с ясностью солнца?
Подумай, сколько раз на нашей памяти, на памяти отцов и
дедов вынужденные вести жесточайшие войны, всегда имея у
себя дома отважных и прекрасно обученных военачальников,
они шли за предводителями то в цизалышйскую Галлию, то в
Пиценскую землю и предпочитали разгром под чужим води-
тельством, только бы не триумф со своими полководцами: так
стыдно получить победу от вождя-соотечественника, что они
лучше отдадут ее врагу, чем позволят своему согражданину
вырвать у врага славу. Тут или желчная зависть, или происхо-
дящий от нее страх - страх, что доблесть великих людей, сияя
в выдающихся деяниях, явит соседствующую с ним косность.
С) Любопытная вещь! Но это ведь и вправду интересно. Пет-
рарка рассказывает о... (пусть наше название будет беглым и
<проходным>) ... о <феномене нредсмертности> <):
<Я много мог бы тут пересказать из философов и из истории, но
лучше расскажу о том, в чем не могу ошибиться, потому что
видел собственными глазами и слышал собственными ушами.
Это был один из тех, с кем я бежал часть трудного, хоть и
краткого поприща этой жизни; обстоятельства сложились так,
что я провел в его близости много лет. За все это время, на-
сколько я мог слышать, у него никогда или почти никогда не
вырывалось слова, которое не было бы своевольным, безрас-
судным, самоуверенным, недружелюбным, заносчивым, буй-
ным; все его речи были чистый вызов и скандал, и не случай-
но - вся его жизнь была такой. И голос был подобающий; ты
сказал бы, что это кабан ярится или медведь ревет, а не чело-
век говорит. Наконец за ним пришла та, которая ни одного
человека не минует и которая, думаю, заставила бы моих су-
дий, будь они осмотрительней, тревожиться не о моем стиле, а
о своей кончине. Мы все сбежались и из сострадания, и чтобы
посмотреть, как будет умирать человек такой жизни. Почувст-
вовав близость смерти, он - слушай и удивляйся - сразу из-
менился лицом, жестами, голосом и стал говорить такое, так
себя бранить, так увещевать и предостерегать то нас всех, то
каждого в отдельности, не прерывая этих жалостных речей
почти до последнего вздоха, что и меня, никогда не одобряв-
шего и не любившего нравы этого человека, и, думаю, осталь-
ных присутствующих тоже оставил с вечной и доброй памя-
тью о себе. А король сицилийский Роберт? Хотя в своих
ПЕТРДРКА ФРАНЧЕСКО (1304-1374 гг.)
делах и словах он сохранил при смерти облик всей своей жиз-
ни, однако перед кончиной произнес нечто еще более славное и
высокое; это была божественная лебединая песнь философа и
короля. Он так ясно представил слушающим близкую беду и
все превратности королевства, словно то, что ожидало всех,
стояло у него перед глазами>.
И пусть нас не тревожит та избитая и общеизвестная истина,
что нельзя ни сделать, ни сказать ничего нового. С тех пор
как Соломон и Теренций это написали, до чего прояснилась
философия, до чего усовершенствовалась поэзия, сколько све-
та пролито на историю, сколько изобретено искусств, сколь-
ко законов принято разными народами! Как утончилась чело-
веческая жизнь! Сколько прибавилось опыта! Как возросло
познание Бога! Нет настолько отделанной, настолько закон-
ченной вещи, чтобы к ней ничего нельзя было прибавить. Как
для больного наслаждение подняться с постели и расправить
члены, так для сильного и здорового духа питание труд.
Мне небезызвестны раны Италии, от которых она страдает и
теперь, и исстари; она уже окаменела ко злу, и бесчисленные
шрамы зарубцевались мозолью, -- впрочем, не одна ведь Ита-
лия, а весь круг земель с самого начала времен терпит несчет-
ные беды. Что, в самом деле, иное вся наша краткая жизнь, как
не затяжная смерть? Что иное земная обитель, как не гнетущий
позор рабства, тюрьма и вечно мрачный дом скорби? Все знаю;
и все-таки одно дело неприятель, и совсем другое - осада,
жернова, гнет, пожар, грабительство пороков. Внешний враг
иногда отсутствует и сам устает, удручая другого; в конце
концов, всякое нападение людей кратко, и ни одна война смерт-
ных не бессмертна.,. Пороки возрастают со временем, крепнут
по мере совершения ими своих действий и вредят тем больше,
чем больше уже навредили...
Мир гибнет и осталось утешаться разве только тем, что не
пришлось родиться позже, когда его состояние будет хуже.
Я принимаю скромные правила платоновской Академии:
следовать правдоподобному, когда истина недостижима, ни-
чего поспешно не осуждать, ничего назойливо не утвер-
ждать.
Гомер и Вергилий изобразили войну богов друг с другом; в
Афинах Гомера из-за этого считали безумным. Думаю, так
считала толпа; мудрые понимают, что если богов много,
между ними будут и раздоры, и войны и при победе одного
ПЕТРАРКА ФРАНЧЕСКО (1304-1374 гг.)
другой обязательно окажется побежденным, -- а тогда он и не
бессмертный, и не всемогущий, и, следовательно, вовсе не бог;
значит, Бог один, а не много богов и толпа заблуждается.
Всякий век должен довольствоваться своими талантами.
Чрезмерное усердие часто мешает успеху и крайнее напряже-
ние воли вредит исполнению.
Всякий скорее извинит себя, чем другого и, наоборот, каждый
скорее утешит другого, чем себя.
4. МЫСЛИ
СЧ Жизнь человеческая на земле не просто воинское служение, а бой.
СЧ Если даже желудок одного и того же человека не всегда про-
сит одной и той же пищи, тем более ум не должен всегда питать-
ся одним и тем же стилем.
СЗ У всех одно правило: гнушаться читать что бы то ни было,
если хоть раз в жизни видели автора.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218