СЗ Воспоминания или память о многих вещах называются
опытом.
О Зло, которого мы не можем ни преодолеть, ни избежать, мы
ненавидим.
С) Наши мысли во сне подобны звездам, видимым сквозь быстро
мчащиеся облака и показывающимся, следовательно, не в том
порядке, в котором мы хотели бы их наблюдать, а так, как это
Дозволяет неопределенное движение разорванных облаков.
О Философия - наука о причинах, или о <почему?>.
CJ Чувства отвечают на вопрос <что?>.
О Знание есть только путь к силе.
СЗ Под рассуждением я понимаю исчисление. Вычислить - зна-
чит найти сумму складываемых вещей или определить остаток
при вычитании чего-либо из другого, следовательно, рассуж-
дать значит то же самое, что складывать или вычитать.
О Если кто-либо более других склонен к изумлению, то он обла-
дает или меньшими знаниями, или же более проницательным
умом, чем другие.
С) Естественная причина религии - беспокойство о будущем.
П Естественное начало речи - результат произвола людей.
О Факты, взятые со стороны их достоверности, определяют, че-
му быть знанием, а чему наукой.
СЧ Величайшим из всех благ является самосохранение. Ибо при-
рода устроила так, что все хотят себе добра.
П Богатство полезно, если оно велико (по мнению Лукулла, бо-
гат тот, у кого достаточно средств, чтобы содержать собствен-
ное войско).
ГОББС ТОМАС (1588-1679 гг.)
О Нужда есть меньший позор, чем глупость...
О В науках мы ищем причин не столько того, что было, сколько
того, что могло бы быть.
О Ошибаться не постыдно, ибо это свойственно всем людям.
Ученому, однако, не подобает ошибаться слишком часто, так
как это противоречит его призванию.
С1 Сталкиваясь с многозначностью слова, ум теряет силу и начи-
нает походить на птицу в силке, которая, чем более старается
вырваться, тем больше увязает.
(~) Всякое духовное удовольствие и радость состоят в том, что
человек, сравнивая себя с другими в обществе подобных себе,
может расти в собственных глазах.
Томас Гоббс
ГАССЕНДИ
ПЬЕР
XVI-XVII века
Родился 22.01.1592 r
Умер 24.10.1655 г
Подчинить свой
ум авторитету того
или иного человека -
о, как это недостойно
философа!
Гассенди
1. ЖИЗНЬ
> Французский философ, физик, астроном, священник.
Родился в деревне Шантерсье близ города Диня (Прованс), в
крестьянской семье. :
Учился в коллеже в городе Дине.
Окончил Эксский университет.
С 1612 по 1616 гг.- руководитель духовного училища
в городе Дине.
В 1616 г. получает в Авиньонском университете ученую сте-
пень доктора теологии.
01. 08. 1617 г. рукоположен после диаконства в священники
католической церкви.
Через некоторое время занял кафедру философии в Эксском
университете.
Прпрпнгч-тняпг-яг-т ямпянрттгтпйиг Гягтигтййм
ГАССЕНДИ ПЬЕР (1592-1655 гг.)
ГАССЕНДИ ПЬЕР (1592-1655 гг.)
В 1628 г. был в Англии, где познакомился с Т. Гоббсом.
Вынужден был покинуть кафедру в Эксском университете из-за
конфликта с иезуитами.
В 1645 г. по предложению кардинала Ришелье назначается про-
фессором математики Королевского коллежа а Париже.
Всю жизнь страдал от туберкулеза.
Написанные произведения:
<Парадоксальные упражнения против аристотеликов, в кото-
рых потрясаются главные основы перипатетического учения и
диалектики и утверждаются либо новые взгляды, либо, каза-
лось бы, устаревшие взгляды более древних мыслителей>. Часть
1-я (1624). Часть 2-я (1658);
<Письмо по поводу книги лорда Эдуарда Герберта, англичани-
на, "Об истине"> (1634);
<Метафизическое исследование против Декарта> (1642);
<Астрономический указатель> (1647);
<Свод философии Эпикура> (1649);
<Система философии> (1653);
<Четыре письма о кажущейся величине Солнца на горизонте и
в меридиане>.
2. СУДЬБА
" Я чистосердечно признаюсь в том, что из всех философских
учений мне ничто никогда не было так по душе, как прославленная
непознаваемость академиков и пирронистов (Гассенди),
Из письма Гассенди Галилею:
<Я пребываю в величайшем беспокойстве по поводу судь-
бы, ожидающей Вас, о Вы, величайшая слава нашего века.
Оставайтесь самим собой и не допускайте, чтобы мудрость,
которая всегда была Вашей подругой, покинула Вас в Вашей
почтеннейшей старости. Да будет с Вами уверенность в Вашей
вечной правоте>.
" Пьер Бейль:
<Чтобы убедиться в слабости <Логики> и <Физики> Аристоте-
ля, нужно лишь познакомиться с <Парадоксальными упражнения-
ми...> Гассенди. Он там достаточно приводит доводов против фи-
лософии Аристотеля вообще, чтобы убедить любого
непредубежденного читателя, что она никуда не годна. В частно- 1,
сти, он там частично ниспровергает диалектику этого философа. Он if:
собрался критиковать таким же образом <Метафизику> и <Этику>, Ц
когда узнал о грозном возмущении партии перинпатетиков ппптив
него, и он предпочел прекратить свою работу, чем подвергнуться
отвратительным преследованиям>.
(Пьер Бейль, Исторический и критический словарь. 1697)
" Образчик полемики Гассенди с Декартом:
Гассенди:3ная об уме только то, что он - мыслящая вещь, ты
подобен слепому, знающему о Солнце лишь то, что оно - вещь
греющая.
Декарт: Скорее уж ты оказываешься слепым, я же со всем
родом человеческим самое большее могу быть назван под-
слеповатым.
Сладок ли мед? Мне он кажется сладким. Но знаю ли я, что мед
действительно сладок от природы, сам по себе? Тут я признаюсь,
что не знаю. Таким знанием мы обладать не можем.
3. УЧЕНИЕ
Да и в чем бы заключалось тогда различие между Богом и чело-
веком, если бы человек знал все, что доступно лишь самому
Богу? Что, если бы он мог похвастаться, что ему настолько
хорошо известна природа каждой вещи в целом, что Бог уже не
может ничего добавить к этому знанию?
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218