Слушание внутренней речи вызвало множество коммен-
тариев: <В моем внутреннем говорении звучал тон придир-
чивости. Как будто я не удовлетворен вещами, как они есть,
и все время сердит на себя, недоволен и ворчу>. - <Я об-
наружил, что я не просто разговариваю сам с собой, а будто
бы читаю длинную проповедь невидимому собранию. Часть
этого бессмысленна, не имеет логической связи\ но все имеет
сходный агрессивный, насильственно-убеждающий тон, ко-
торый я, по-видимому, полагаю необходимым для хорошей
речи перед публикой. Моя внутренняя речь медленна и до-
вольно искусственна>.

Попытка создать внутреннее молчание вызывает наи-
больший интерес и разнообразие отчетов: <Мне показалось
совершенно невозможным найти то, что вы называете "внут-
ренним молчанием". Честно говоря, я почти уверен, что такое
невозможно, и если кто-то рассказывает, что достиг этого,
откуда вы знаете, что он не дурачит вас?>.

326

<Мне удалось поддерживать внутреннее молчание в те-
чение коротких отрезков времени, но это было скучной по-
терей времени. Это мимолетное, неестественное состояние,
потому что сразу же приходит мысль, что нужно вернуться
к нормальной деятельности, потому что есть вещи, на ко-
торые нужно обратить внимание, дела, которые нужно за-
кончить, - интересные и осмысленные>.

<Пытаясь достичь внутреннего молчания, я почувствовал,
что мышцы горла настолько напряглись, что я должен был
прекратить это глупое занятие, чтобы не закричать>>

<Я обнаружил, что поддержание "внутреннего молчания"
вызывает во мне нервозность и беспокойство. После при-
мерно трех минут я был готов чуть не выпрыгнуть в окошко.
Это напомнило мне детские соревнования-кто дольше
просидят под водой>.

<Эксперимент на внутреннее молчание - это нечто, чего
я не могу. Как будто я не дышу и начинаю судорожно ловить
воздух, чтобы выскочить из этого. Но я знаю, что именно
отсутствие внутреннего молчания не дает мне заснуть в те-
чение двух часов, когда я ложусь спать. Этот внутренний
голос гудит и гудет", и не останавливается>.

<Я совершенно не ожидал, что мне удастся создать пол-
ное молчание, и был очень доволен, хотя и озадачен, обна-
ружив, что это-таки возможно, и создает восхитительное,
некоторым образом "полное" чувство>.

<Это восхитительно! Мне удается это только накороткие
моменты времени, но когда удается - это поистине чудесно,
и какое освобождение от непрерывной внутренней болтовни!>

<Я не могу удержаться от говорения одним или несколь-
кими голосами сразу. Молчание, которого я пытаюсь до-
стичь, возникает на мгновение, которого я не могу измерить,
это практически вообще не имеет времени. Затем оказыва-
ется, что я начинаю делать заметки в своем мысленном блок-
ноте, то есть начинаю выслушивать компетеягные описания
того, когда и почему молчание прервалось, - что само по
себе и прерывает молчание. Например, вот есть молчание.
Затем я замечаю звук дождя и в молчание проникает метка:
<дождь>. Ментальная записная книжка сразу пополняется
замечанием, что первым подкралось наименование чего-то, -
и скоро все это превращается в мою обычную внутреннюю
болтовню>.

327

<Мне совершенно не удавалось внутреннее молчание до
прошлого воскресенья, когда я прогуливалась в парке с моим
мужем На иекоторое время я не была занята обычными "за-
ботши", которые занимают пои ум. Внезапно я схватилась
за беднягу и закричала: "Вот оно". Это, конечно, прекратило
молчание, но на короткое время, без единой мысли, я пере-
живала ландшафт, ветер, ритм наших шагов и другие подо-
бные вещи. Если это и есть опыт внутреннего молчания, то
назвать это "чудесным" - значггг сказать слишком мало>.

<Наиболее волнующим и трудным экспериментом были
мои попытки создать внутреннее молчание. Большую часть
времени это мне не удавалось, но временами, когда удава-
лось на несколько секунд, я бывал поражен возникающим
чувством огромной потенциальной силы и релаксации.
К сожалению, через несколько секунд я уже начинаю гово-
рить внутренне об этом самом успехе - что, разумеется, сразу
же разрушает его>.

Эксперимент 9: Интегрирующее ссздавание
Если вы серьезно поработали над предыдущими экспе-
риментами-над ощущениями тела, эмоциями и вербали-
зацией-вы уже чувствуете себя более живыми и более
спонтанно-выразительными. Мы надеемся, что вы все в боль-
шей степени обнаруживаете, что для поддержания этого чув-
ствования себя вовсе не нужно постоянного усилия, которое
поначалу казалось необходимым. Вы не распадаетесь на ча-
сти или куски, не <сходите с ума>, если ослабляете произ-
вольное сдерживание, принудительное внимание, постоян-
ное <думание> и активное вмешательство в черты вашего
поведения. Наоборот, ваш опыт становится все более связ-
ным, организующимся в единое целое. Это и есть подлинная
самоинтеграция, в отличие от принудительной, произволь-
ной самоинтеграции, поддерживаемой намеренным подавле-
нием каких-то тенденций поведения и принудительным <вы-
давливанием> из себя других.

Когда вы оставляете попытки сделать свое поведение
соответствующим принятым условностям - более или ме-
нее фиксированным паттернам, перенятым у <авторитетов>,
сознаваемые потребности и спонтанный интерес выходят на
поверхность и открывают вам, кто вы и что вам подходит.

328

Это ваша природа, сердцевина вашей жизненности. Энергия
и внимание, которые уходили на принуждение себя из-за
ошибочного чувства <долженствования>, часто направля-
лись против ваших собственных здоровых интересов.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167