То, что вызывает
у вас отвращение, вы можете отвергнуть; то, что кажется
питательным и вызывает аппетит, вы можете есть со вкусом.
Но это возможно только после того, как вы восстановите и
выразите ранее подавлявшееся отвращение.

Рассмотрим это еще раз. Отвращение-это естест-
венный барьер, которым обладает каждый здоровый
организм. Это защита против принятия в организм того, что
неперевариваемо и чуждо его природе. Однако, приложив
большое усилие> родители и другие авторитеты могут за-
став1ггь ребенка демобилизовать свое отвращение, - то есть
напасть на собственную защиту от того, что нездорово, и
вывести ее из строя. Способность ребенка - эксперименталь-
но показанная множество раз, - подбирать хорошо сбалан-
сированную диету, соответствующую его нуждам, - отвер-
гается и разрушается произвольным режимом официально
признанного <правильного> питания в <правильных> коли-
чествах и в <правильное> время. Ребенок в конце концов
<приспосабливается> к этому, проглатывая то, что ему дают,
с возможно наименьшим контактом с пищей. Поскольку ес-
тественные защиты организма разрушены, теперь уже до-
вольно легко заставить ребенка проглатывать всякого рода
неестественную и произвольную <умственную пищу>, и это
<сохраняет общество> для следующего поколения.

Здоровый органический способ еды, - или, в широком
смысле, способ отбора и ассимиляции из среды того, что
нужно для поддержания и роста организма, - не может
быть, к сожалению, восстановлен за одну ночь. Полное вос-

стяноадсние отвращения к тому, что действительно
отврапательно, останавливает дальнейшее интроецирова-
ние, но не создает немедленно вьггалкивание того, что уже
интросцировано и <камнем лелогт (умстваино) на желудке>.
Это требует времени и переходного периода с более или
менее частой или хронической тошнотой.

Люди в значительной мере по-разному относятся к рвоте.
Для одних это сравнительно легко и приносит глубокое об-
легчение. Другие имеют высокоорганизованные защиты про-
тив нее. <Я не мог мобилизовать чувство отвращения, о ко-
тором идет речь, может быть из-за ужасного страха перед
рвотой. Я не помню происхождения этого страха, но могу
припомнить, что маленьким ребенком я часами боролся, что-
бы не допустить рвоту. Было ли это связано с насильствен-
ным кормлением, - я не знаю, но моя мать до сих пор рас-
сказывает, что когда я был маленьким, она должна была
кормить меня насильно, кусок за куском.>

<Выполняя эксперимент, я действительно почувствовал
отвращение и позыв рвоты. Но дальше я не пошел, потому
что всегда питал к рвоте неприязнь. Когда я понял, что это
было бы хорошо для меня, и попробовал, усилие всегда ка-
залось слишком большим. Попытки вызвать рвоту, засовывая
пальцы в рот вызывали вместо этого боль в груди, что было
причиной для подавления желания закончить акт>.

<Меня рвет легко. В детстве, когда у меня был не в по-
рядке желудок, родители посылали меня в ванну, показывая,
как добиться рвоты. В результате для меня это очень есте-
ственный и чрезвычайно облегчающий процесс>.

<Когда я проглатываю пищу, очень скоро после этого я
чувствую давление в желудке, или, чаще,- выше, в пище-
воде. Такое ощущение, будто что-то застряло там, и не может
сдвинуться ни туда, ни сюда. Такое же ощущение я испы-
тывал в детстве, когда опаздывал в школу. В таких случаях
по дороге в школу меня часто рвало>.

<Еда была тем моментом в моем детстве, когда отец был
строг и поступал по неписанному закону. Иногда это лишало
меня аппетита до такой степени, что я не мог проглотить
ни кусочка, и я помню несколько случаев, когда мне прихо-
дилось извиниться и выйти из-за стола, потому что начина-
лась рвота>.

Восстаиовлеине отвращения в связи с едой может выве-
сти на поверхность многие воспоминания прошлых пережи-
ваний. <Может быть, это своего рода обобщение, но в ре-
зультате эксперимента с едой я начал размышлять о многих
вещах в моей жизни. Мне часто вспоминался отец. Это очень
деспотичный человек, из тех, кто старается не дать детям
повзрослеть. Мне кажется, что разыгрыванне <родителя> для
него - дело жизни в гораздо большей степени, чем его про-
фессия, и я думаю, что от этого он никогда не откажется.
Многими идеями, которые он втолкнул мне в глотку, меня
теперь "начинает <рвать>. Они всплывают в моем уме, и я
анализирую их с точки зрения сегодняшних социальных и
моральных взглядов. Я просто поражаюсь тому, сколь многие
вещи я считал само собой разумеющимися, своими соб-
ственными взглядами, хотя теперь мне совершенно очевид-
но, что это его взгляды. Они делают мою жизнь столь не-
нужно сложной>.

Один студент подробно описывал выявление и освобож-
дение себя от <интроецированного стыда> в связи со слу-
чайной смертью брата в детстве. Процесс выбрасывания ин-
троекта начался жгучим ощущением в желудке. Это проис-
ходило вскоре после того, как он начал выполнять экспери-
мент на еду.

Другой студент сообщил, что жгучее ощущение в же-
лудке возникло почти сразу же в начале этих экспериментов,
но только при работе с интроектами произошло следующее:
<В связи с размышлением над тем, какие ивтроекты суще-
ствуют во мне как посторонние тела, я вернулся к работе
над слиянием, где мы рассматривали черта, речь, одежду и
пр., и кому мы в этом подражаем. Я осознал, что думаю о
терпимости. И тогда возникла фраза: "Как я ее ненавижу!"
Слова "я" и "ее" были подчеркнуты - реально подчеркнуты.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167