Что касается вас-кем вы чувствуете себя отвер-
гнутым? Матерью, отцом, сестрой, братом? Таите ли
вы на нихзло за это? На каких основаниях вы отвергаете
их? В чем они не отвечают вашим требованиям?

Вызовите в фантазии кого-нибудь из знакомых. Лю-
бите ли вы (или не любите) этого Х ? Любите вы или
не любите ту или иную его черту или образ его действий?
Визуализируйте его (или ее) и поговорите с ним (с ней)
вслух. Скажите ему, что вы принимаете в нем то-то и
то-то, не хотите больше терпеть того-то, не выно-
сите, когда он делает то-то и т. д. Повторяйте этот
эксперимент много раз. Говорите ли вы неестественно?
Неуклюже? Смущенно? Чувствуете ли вы то, что гово-
рите? Не появляется ли тревожность? Вы чувствуете
себя виноватым? Боитесь, что своей искренностью вы
можете непоправимо испортить отношения? Уверь-
тесь в разнице, между фантазией и ма-
териальной реальностью, -как раз это
проецирующий путает.

Теперь решающий вопрос: не чувствуете ли вы, что
это вы отвергаете на тех самых основаниях, на которых
вы полагаете себя отвергаемым? Вам кажется, что лю-
ди смотрят на вас свысока? Если так, можете ли вы
вспомнить случаи, когда вы смотрели свысока (или хо-
тели бы) на других? Не отвергаете ли вы в себе тех

434

самых вещей, за которые, как вы думаете, другие отвер-
гают вас? Тощий, жирный, кривозубый-или, что еще
вы не любите в себе, -полагаете ли вы, что другие так
же презирают вас за эти недостатки, как вы сами? С
другой стороны, не замечаете ли вы, как вы приписыва-
ете вещи, нежелательные в себе, другим? Обманув кого-
то, не говорите ли вьи Юн чуть было не обманул меня!> ?

Не всегда легко различить то, что действительно наблю-
дается, и то, что является воображаемым. Но ошибка быстро
выясняется, когда создается какое-нибудь ясное противоре-
чие; проективное поведение тогда сознается как безумное,
галлюцинаторное, и вы говорите: <Не знаю, как только я мог
такое подумать>. Но по большей части проецирующий может
найти <доказательства> того, что воображаемое наблюдает-
ся. Такие рационализации и оправдания всегда будут в рас-
поряжении того, кто их ищет. В тонкостях и многосторонних
аспектах большинства ситуаций проецирующий может (до
стадии паранойи) усматривать какую-либо дейг гаетельно
существующую деталь-может быть, какую-то незначи-
тельную обиду или что-нибудь вроде этого, - и затем фан-
тастически ее раздувать. Так он сам №B\ocm" себе вред, -
или, на его языке, оказывается жертвой принесения вреда.

Незамечаемая человеком потребность отвергнуть Х при-
ведет к обнаружению чего-то в его собственном поведении,
что, по его мнению, объясняет, но не оправдывает отверже-
ние его <иксом>. Если бы Х действовал так, как проециру-
ющий предполагает, и действительно отвергал его, цель бы-
ла бы достигнута, - то есть это вело бы к их разделению,
а это и есть то, чего проецирующий хочет, не сознавая этого.

Предположим, Х опаздывает на назначенное свидание.
Бели без каких-либо иных оснований человек приходит к
заключению, что это знак неуважения, - это может значить,
что человек сам высокомерен.

В повседневной жшни распространенный случай пара-
ноидальной проекции - это ревнивый муж или ревнивая
жена. Бели вы склонны к ревности и постоянно подозреваете
или <доказываете> неверность, посмотрите, не подавляете
ли вы сами желание быть неверным тем самым образом,
какой вы приписываете партнеру? Примените детали своих

435

подозрений к себе как ключ: то есть вы бы делали это именно
таким образом, с такими же тайными звонками по телефону
и пр.

Второй важный источник параноической ревности также
проективен. Ревнующий партнер подавляет свои гомосексу-
альные (или лесбианскис) импульсы, и воображает, что пар-
тнер любит другого мужчину (или другую женщину), и вы-
зывает образы их близости. Эпитеты, которые он адресует
воображаемым любовникам-те самые, которые он (она)
обратил бы к собственным табуированным импульсам.

Во всех этих случаях степень очевидности или противо-
речивости несущественна. Ревнивому мужу или раздражи-
тельной свекрови не помогут доказательства, что они не-
правы; ситуация повторится со столь же необоснованными
доказательствами обвинения. Проецирующий привязывается
к своей пассивно-страдательной роли и избегает какого бы
то ни было продвижения.

Исключительно важный и опасный класс проекций - это
предрассудки-расовые, классовые; антисемитизм, анти-
феминизм и пр. В каждом таком случае, помимо других фак-
торов, действует приписывание принижаемой группе тех са-
мых черт, которые реально принадлежат самому обладателю
предрассудка, но которые он отказывается сознавать. Нена-
видя собственную <животность> и отказываясь смотреть ей
в лицо (хотя часто она, если ее поставить в надлежащий
контекст, оказывается полезным импульсом организма), об-
ладатель предрассудка полагает и <доказывает>, что прези-

Рассмотрите собственные взгляды по этим поводам так
искренне, как это для вас возможно, и посмотрите, не явля-
ются ли некоторые ваши воззрения предрассудками. Полез-
ным признаком может быть то, что определенные бросаю-
щиеся в глаза <подтверждающие> случаи принимают в уме
преувеличенные размеры. Эти индивидуальные случаи, на
самом деле, непоказательны для включающих массы людей
проблем, которые разумно могут обсуждаться только в тер-
минах холодной статистики. Если вы заметите такие пора-
зительные подтверждения какой-нибудь своей излюбленной
идеи, посмотрите, не являетесь ли вы сами носителем той
черты, о которой идет речь.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167