Конечно, не сильный
Гештальт, кроме, может быть, того случая, когда эти
части были бы нагромождены в центре жилой комнаты.

Здесь всплывает наиболее интересный вклад гешталь-
тистов в наше понимание: дифференциация гештальта
на фитуру и фон. Этот вклад относится к семантике
или значению значения.

Обычно, если мы думаем о значении, у нас есть два
противоположных мнения - объективное и субъективное.
Объективное мнение говорит, что предмет или слово
имеет одно или несколько значений, которые мотуг быть
закреплены определением (иными словами, словари не
могут создавать жизнь).

Другое субъективное мнение есть мнение <Алисы в
Стране чудес>, говорящее: <Слово означает только то,
что я подразумеваю, что оно означает>. И то и другое
нелогично. Обозначение не существует. Обозначение -
это созидательный процесс, действие здесь и сейчас.
Этот акт созидания может быть привычным и столь
быстрым, что мы не успеваем проследить за ним, или,
напротив, он может требовать часов обсуждения. В каж-
дом случае обозначение создается путем связывания фи-
гуры переднего плана с фоном, по отношению к которому
фигура появляется. Фон часто называют контекстом,
связью или ситуацией. Отрыв утверждения от контекста
легко ведет к фальсификации. В книге <Эго, голод и
агрессия> я пространно писал об этом. Четкое общение
невозможно без четкого понимания взаимоотношения фи-
гуры и фона. Это похоже на то, как если бы вы собрались
слушать радио, а сигнал (например) слово) заглушался
бы фоновым шумом (атмосферными помехами).

Возможно, наиболее интересным и важным свойством
гештальта является его динамика - потребность сильного

55

гештальта к завершению. Каждый день мы испытываем
эту динамику многократно. Лучшим названием незавер-
шенного гештальта является неоконченная ситуация.

Я хочу сделать совершенно очевидным заблуждение
Фрейда и сравнить его с академическим и моим собст-
венным гештальт-подходом, а также отбросить некоторое
внешнее сходство. В этом контексте я хочу показать
терапевтическую бесполезность фрейдовой (и любой) ин-
стинктивной теории.

Фрейд обнаружил, что некоторые из его пациентов
проявляли потребность к постоянному построению опре-
деленных стереотипов поведения. Некоторые, например,
вредили себе в момент успеха. Он назвал подобное от-
ношение <компульсивным повторением>. Это, безусловно,
обоснованное наблюдение и адекватное название. Повто-
ряющиеся ночные кошмары и схожие гештальты легко
прослеживаются во многих неврозах. Неясно, следует ли
нам включить в эту категорию потребность ходить пять
раз в неделю к одному и тому же аналитику, в то же
самое время, в то же самое место, на ту же самую
кушетку, идет ли дождь или светит солнце, печальны
Вы или веселы, взволнованы или спокойны.

Фрейд приходит к заключению в своей теории, что
жизнь является конфликтом между Эросом и Танатосом.
Поскольку каждый из нас живет, он участвует, согласно
этой теории, в Танатосе, инстинкте смерти. Это означает,
что каждый из нас страдает от компульсивного повто-
рения.

Это, по-видимому, является широко распространенным
предположением. Как человек может перейти от ком-
пульсивного повторения к инстинкту смерти? (Как шпинат
может забраться на крышу? - Корова не может летать!)
Просто ловкость рук, джентльмены! Вы видите, вот это
повторение - сейчас это повторение становится привыч-
кой. Привычка лишает Вас свободы выбора. Оцепенение -
\ есть смерть. Просто, не так ли? Теперь заметьте: эта
\ смерть может также быть и жизнью. Если юл вывернете
оцепенение наизнанку - это агрессия, и она чрезвычайно
жизненна. Я предпочитаю быть сукиным сыном) но другие
должны видеть королевскую незащищенность.

59

Где ошибка? В предположении, что все привычки
являются оцепенением. Привычки являются интегриро-
ванными гештальтами, они - экономичные механизмы
природы. Как Лора отметила однажды: <Хорошие при-
вычки подкрепляются жизнью>.

Если вы учитесь печатать на машинке, вы должны
прежде всего сориентировать себя о положении каждой
буквы, направить свой палец на соответствующую кла-
вишу и нажать ее с определенной силой.

Ваша ориентация так же, как ваше манипулирование
клавишами, будут изменяться от непривычности к осве-
домленности, от бесконечного потока открытий и пере-
открытий к определенности -т. е. к знанию. Требуется
все меньше времени и концентрации внимания, когда,
наконец, навык станет автоматическим, станет частью
тебя, опустошит передний план и освободит место для
<размышления>, где тишина не нарушается пояском кла-
виш. Другими словами, <хорошие> привычки являются
частью процесса роста, процесса актуализации потенци-
ального навыка,

Очевидно, что как только навык сформировался, как
только создан гештальт, он становится частью организма.
Изменение навыка связано с выталкиванием его из фона
снова и потреблением энергии (как мы видели в примере
с водой) для дезинтеграции и реорганизации навыка.

Фрейд споткнулся на том, что не признал разницу
между патологическим компульсивным повторением и
формированием навыков организма.

Компульсивное повторение не может высвободить пе-
редний план и ассимилироваться. Напротив, оно остается
постоянным источником внимания и стресса только по-
тому, что гештальт не завершился, только потому, что
ситуация остается незаконченной, только потому, что
рана не заживает.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167