И я стал настоящей водяной крысой.

150



Мне не нравилась Эльза, моя старшая сестра. Она
всегда цеплялась ко мне, и я чувствовал неудобство в
ее присутствии. У нее серьезно болели глаза, и мне
совершенно не нравилась мысль, что когда-нибудь, воз-
можно, мне придется за ней ухаживать. Время ее при-
сутствия в моем доме - тяжкие оковы для цыгана.

Когда я услышал о ее смерти в концентрационном
лагере, то не слишком опечалился.
-И ты не чувствуешь вины?

- Нет, во мне всегда поднималось возмущение по
отношению к ней.

- Что может человек сделать для другого?
- За каждым чувством вины скрыто негодование.
- Как негодование превращается в вину?
- Ты должен принять мои слова. Мне нужно было
бы углубиться в типологию для этого.
- Иди, делай это.
- Нет, не хочу.

- Вина и негодование - это эмоции. Как ты избавился
от них? Ударяя себя в грудь со словами: <...>.

- Нет, это не помогает. Но ты должен получить
освобождение, чтобы быть здоровым.

- Разве Фрейд не говорил, что тот человек здоров,
кто свободен от тревоги и вины? Ты проводишь терапию.
Так объясни.

- Придирки, придирки, придирки.
- Ты не можешь так поступать со мной. Ты забыл -
мы одно, и мы играемо игру. Ты медлишь, и я негодую.
-И ты не чувствуешь вины?
- Нет, но ты - должен.

Кажется, благороднее чувствовать вину, чем негодо-
вать, и это придает больше смелости выражать негодо-
вание, чем вину. Выражая вину, вы ожидаете умиротво-
рения вашего оппонента, выражая негодование, вы можете
возбудить в нем враждебность.

Прочтя этот параграф, я ясно ощутил снова игру в
профессора. Я не имел в виду разыгрывание ролей, мне
не нравится эта сухость, отсутствие вовлеченности.
Я люблю себя много больше, когда думаю и пишу со
страстью, когда я могу перевоплощаться.

151

Пусть возбуждение коснется пера,
Прогреми, как гром.

К черту разум, если сейчас и потом
Ты совершаешь грубые ошибки.
Лучше быть живым и не оправдывать
Все твои дорогие амбиции,
Выброси прямо в помойное ведро,
Все, чему не хватает пищи.
Буду танцевать и радоваться
Хорошей и мерзкой погоде,
Не будь тревожным, не будь застенчивым,
Давай танцевать вместе.
Я негодую, если ты скучен.
Меня это не восхищает:
Совокупляясь, как фригидная шлюха,
А не горя как пламень.
Я негодую, если ты
Не даешь мне все и хорошо.
Я требую, чтобы ты вкладывал
Все, что имеешь полностью.
Я требую, чтобы ты был здесь
Сейчас и сразу!

Страстная и кристальная ясность.
Я хочу, чтобы ты уже стал совершенным...

Ты - сукин сын! Ты здесь только сидишь и предъ-
являешь невыполнимые требования. Ты хочешь, чтобы я
почувствовал вину за то, что не живу, как они. Я более
чем негодую на тебя за это, я взбешен и ненавижу тебя.
Боже всемогущий! Ты спутал меня с Фрейдом. Супер-Эго
и Эго-идеал идентичны! Нет, сэр" Ты - добродетельная
совесть. Супер-Эго, и вы хотите, чтобы я стал Эго-иде-
алом. Во-первых, ты обманываешь меня, говоря: <Только
будь собой>, а потом добавляя: <Только будь собой, как
я себе это представляю>. Ты используешь хитрость каж-
дой религии, создавая невозможные требования и потом
возводя тюрьму для меня, как если бы> я был в долгу,
<как если бы> я был обязан чем-то.

Я сейчас -гид группы путешественников: <Леди и
Джентльмены, вы покидаете страну организма и ее четкое
восстановление разрушенного баланса. Мы позволим ор-
ганизму завершить его собственную незавершенную си-
туацию>.

152

Сейчас мы входим в страну социального поведения с
ее расстроенным балансом, ее неоконченной ситуацией,
это страна <должнобытизма>, требований. Страна пове-
лений.

- Ты думаешь, ты забавен?

- Нет, не реально. Я пытаюсь быть. Иногда я могу
быть очень забавным, действительно, хорошим конфе-
рансье. Я не могу это делать преднамеренно. Это должно
быть в соответствующем контексте.

Я хочу сделать переход к дискуссии о <межличностных
связях>, как называет свой подход Салливан, но он пре-
вратился в хитроумную уловку.

- Если ты зашел в тупик, я предлагаю тебе вернуться
и подсчитать кое-что.
- Ты оставил так много незавершенного.
- Ничего не всплывает. Никакие неоконченные си-
туации не проявляются.

- Как насчет Иды Рольф? Мне хотелось бы знать,
как она помогла тебе. Или ты будешь говорить о фун-
кциях организма - негодования и вины?

- Нет, о вине я не могу. Вина является социальным
феноменом, а негодование - организменным. Смешение
организменных и социальных функций есть одна из сла-
бостей теории Фрейда.

Оральная и генитальная стадии являются организмен-
ными. Анальная - социальной. Это продукт раннего
обучения чистоплотности, таким образом, организменная
теория Фрейда является некорректной. Либидо, его на-
пыщенный термин для возбуждения, не прыгает изо рта
в анус и гениталии. Наблюдение инфантильной сексу-
альности и анальных трудностей, включая теорию Абра-
хама об анальном характере, тем не менее, неоценимо.

- Я вижу, ты зеваешь. По-видимому, эта дискуссия
тебя не возбуждает. Ты нс можешь позволить себе отойти
от Фрейда. Он сделал свое дело - а ты делаешь свое.
- Ты не понимаешь? Я занимаюсь этим, чтобы уточ-
нить свой собственный взгляд. Более того, большинство
психиатров верят во Фрейда. Когда Дарвин развивал
свою эволюционную теорию, он не мог избежать дис-
куссии с верующими в Библию.

153

Здесь я прерываюсь и иду к машинистке, чтобы про-
должить обучение, которое несколько дней назад я снова
начал.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167