они экстернализируют свои трудности и
работают над ними у других людей, а не в себе.

Действительно, большинство из нас увидят соломин-
ку в глазах других людей скорее, чем бревно в своих
собственных. <Бели имеешь мух в глазах своих, ты не
увидишь мух в глазах своих>. Возможно, что неврозы
ошибочно рассматривают как медицинскую проблему;
ошибка в том, что невроз рассматривается как заболева-

ние, в то время как состояние, не являющееся заболе-
ванием, часто оказывается неврозом. Игра в болезнь яв
ляется одним из многих путей ненадежного манипули-
рования миром, оно часто формируется как <бегство в
болезнь>, и пропасть между симулированием и неврозом,
в действительности, крайне узка. Как военный психиатр,
я имел прекраснейшую возможность изучить это, осо-
бенно, когда отсутствие доверия требовало внешней под-
держки для получения пенсии.

Я считаю, что невроз является симптомом неполного
созревания личности. Это могло бы означать смещение
взгляда с медицинской точки зрения на воспитательную
и означало бы переориентировку в науках о поведе-
нии.

Стремление Лоуренса Куби создать новую дисциплину,
не медицинскую, не психологическую, но интегрирующую
существенные направления медицины, психологии, фило-
софии и образования, имеет верную направленность.

Бели (ел я был <Священной Коровой> и люди слушали
бы меня, я безусловно защищал бы такую дисциплину
- настолько, насколько я распространял бы гешталы"-
группы, как эффективное средство формирования реаль-
ных людей.

По своему опыту с семинарами, я убежден, что в
подобных местах при адекватном руководстве участники
могут в течение нескольких месяцев обнаружить свои
возможности для актуализации себя как ответственных,
постоянно растущие людей, и преодолеть тупик, который
блокирует все шансы для этого.

Тупик будет проявлять себя различными способами,
но в каждом случае будет основываться на фантастиче-
ском извращении объективной реальности. Невротик не
способен видеть очевидное. Он утратил чувства. Здоровый
человек доверяет своим ощущениям больше, чем своим
предрассудкам.

В <Новом платье короля> Андерсена все загипноти-
зированы, и только ребенок не имеет иллюзий. Для него
король настолько голый, насколько он таковым является.

26

В грозной тишине нахмурились взрослые:
<Ты не должен быть таким дерзким,
Одежда короля прекрасна.
Ты глуп, раз не можешь видеть это>.
Ребенок ошеломлен, мир опрокинулся.
<Как могу я верить своим чувствам?
Они полюбили бы меня., если бы я мог не видеть}
Их любовь нужна мне больше, чем правда. Это трудно
проглотить.

Но я получил урок приспособления>.
Это может произойти иначе
(Кто знает законы сказок?)
Если бы я позволил ребенку кричать:
<Король, король - голый}>
И без суровости и упрека

. Не подавил бы протест ребенка,
Он мог бы. разоблачить их как дураков,
Которые допускают обман.
<О, как тебе не стыдно, мой упавший король,
Самообманывающийся, обманутый обманщик!}}>
Я обнаружил, что ритм подъема и спада недостаточен.
Здесь должно быть некоторое тематическое движение,
музыкально связующие строчки. Сейчас и теперь я уже
чувствую, как это происходит.
Стих должен быть как песня,
Свободно плавающая в долине,
Вибрирующая как китайский гонг.
Следующая строка ниЯак не хочет появляться. Я мараю

3 бумагу. Я не хочу тратить время, чтобы повторить и
1 подгонять слова друг к другу. Я не хочу застревать на

- овладении формой, вытесняя содержание. Я не хочу созда-
вать тупик, допуская честолюбие.
Ни стресс, ни напряжение не станут препятствием,
Когда я поглощен писанием.
И если появится критик

\. С ухмылкой и намерением сдержать меня,
\ Я отвернусь и взгрею его,
\ И скажу ему, что я намерен
\ Показать, что я тоже очень хорошо

Могу облапошивать.
Фритц (вызывающе): <Так вот! Я себе противоречу,

Играя в какие-то ритмическа приспособленные игры>.
Осознанность является конечным этапом,
Она универсальна.
Пока мы осознаем только две вещи
И обе в отдельности.
<Космос>, который охватывает <где>.
И <время>, которое отвечает <когда>.
Минковский - Эйнштейн сделали их едиными
Как процесс, всегда имеющий некоторую
Протяженность и длительность.
Добавляя осознанность сейчас,
Мы. получаем третье измерение
Определяемого предмета и провозглашаем:
<Принимай новую протяженность:
Процесс <само>-осознания (самоотрешения)
Не так как уголь, отражающий свет.
Но как переливчатый янтарь, который освещает
Собственным самоподдерживающим сиянием,
Которое рождается и умирает в превращениях.
Таким образом, вещество, увиденное моими глазами,
Получает богоподобное дополнительное значение.
И ты и я, и я и ты- Не просто мертвая материя;
Взаимодействуя, мы существуем.
Поистине в природе Будды.
Триединый Бог - окончательный этап.
Он является созидательной силой Всей вселенской
материи (первопричина) мира.
Он простирается в вечности,
Он расширяется и является бесконечным.
Он всеведущ и, таким образом, осознает
Все. что дано знать.

Итак, материя бесконечна, также- Космос всех
космосов.

И время называлось бы вечностью,
Если бы мы не резали его на части
Часами, ограниченными ломтями времени,
Чтобы изменить его длительность.
Потом Беркли-Уатхед предположили,
Что материя имеет осознанность,
Мы наверняка знаем, что это - правда,
И даже начинаем доказывать это.

28

Мы можем обучить любую крысу
Ориентироваться в лабиринте.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167