преступ-
ники, сумасшедшие, асоциальные, исключенные, безра-
ботные, хиппи, бедные, наркоманы, больные, жители гет-
то. В финансовом отношении они - бремя для соответ-
ствующих, поскольку их приходится поддерживать или
заключать в тюрьму;

в) Промежуточный класс. Те, кто заботится о несо-
ответствующих. Они также оплачиваются и используются
соответствующими. Они включают полицию, рабочих,бла-

216

готворительные учреждения, персоналы больниц я тюрем,
психологов, докторов, министров.

Значение имеет сама идея, а не мелкие детали, кто
1уда относится.

Значение имеет то негодование, которое соответству-
ющие испытывают по отношению к несоответствующим
из-за огромного количества налоговых денег, которые
тратятся на них.

Значение имеет то негодование и ненависть, которые
несоответствующие испытывают к своей зависимости и
отсутствию понимания.

Направление, которое существовало всегда - обра-
тить несоответствующих в соответствующих лечением,
раскаянием и обучением.

Сделайте несоответствующих самоподдерживающими-
ся! Соответствующие, примите существование!

По крайней мере, взгляните на проблему. Используйте
ваши компьютеры!

Сделайте предварительное исследование. Где-нибудь
на свете должен быть социолог, который мог бы принять
ответственность за социокосмическую программу. И!
Генералы, имейте в виду: концентрационные лагеря -
это не ответ.

Границы контакта, признание различий - да. Стены,
осуждение различия - нет. Сила или здравый смысл?
Или: применение силы, чтобы восстановить здравый
смысл. Было бы хорошо. Но она будет, как всегда, зло-
употреблением.

Хотя моя фантазия увлекается, концепция границы
всплывает четко. Границы <я> можно было бы назвать
явностью чувств. Чувства соприкасаются. Они не про-
никают за поверхность, чтобы идти глубже, нам придется
нарушить поверхность, это очевидно. Быть в соприкос-
новении это значит быть ориентированным на поверх-
ность. Это одна из основных характеристик гештальтте-
рапин.

Не принимая во внимание поверхность, мы проникаем
внутрь и анализируем до бесконечности, ибо как бы
глубоко мы ни проникли, мы всегда будем наталкиваться
на другую поверхность. Подобно луковице, когда очи-

217

щается один слой и возникает другой, потом еще и еще,
пока мы яе достигаем нечто.

Фрейд говорил о подавлении и возвращении в бес-
сознательное. Если мы понимаем язык очевидного, нам
ничто не подавляется. Возникают все соответствующие
гештальты, они находятся на поверхности, они очевидны
как и обнаженность короля. Наши глаза и уши узнают
их, при условии, что ваш компьютер анализа-мышления
не ослепляет вас, при условии, что вы остаетесь на
невербальном уровне самовыражения, движения, позы,
голоса и т. д. Не нацеливаясь на поверхность, на границу
<я>, вы безнадежно остаетесь вне соприкосновения - и
еще копия вне достижения - разделение стеной толстых
слоев многословия.

Граница контакта, например граница эго, является
слишком запутанным предметом, пока не будет принята
в своей простоте. Граница эта подобна прокрустову ложу.

Прокруст, человек из Древней Греции, который любил
играть в игры соответствия и регулирования. У него
было только одно ложе. Так, если его гость был слишком
длинным, он отсекал его ноги, если он был слишком
коротким - он вытягивал его до тех пор, пока тот не
соответствовал длине ложа.

Это то, что мы делаем с собой, если наши возможности
не соответствуют нашему образу себя.

Не все границы так жестки, как это ложе. История
из жизни Древней Палестины демонстрирует как жесткую
так и смещающуюся границу.

В деревне жила проститутка. Однажды жители де-
ревни решили побить ее камнями. Я не знаю причины.
Может быть, она запросила чрезмерную плату у клиента
или заразила его венерической болезнью. Как бы то ни
было, пока они собирались побить ту девушку камнями,
шел один малый с белокурой бородой и длинными во-
лосами, похожий на настоящего хиппи. Он поднял ука-
зательный палец правой руки и произнес: <Кто без греха,
пусть бросит первый камень>. Все выронили камни, мол-
чание... Потом (единственный) стук- единственного
камня.

Девушка обернулась: <МАМА!> Что случилось? Для
поступка матери не было препятствий. Но пауза? Они,
действительно вдруг задержались. Они решили уравнение
грех=грех? Они действительно осознали свою проекцию?

Все это возможно, но теряется суть. Суть в том, что
онн очнулись от транса бешенства, что они пришли в
соприкосновение с реальностью, что они пережили один
из типов сатори.

У нас славное <бабье лето>. Чуточку даже жарко.
У меня была короткая сиеста, которую пробудило живое
сновидение прощания с семьей Рундов, семьей моей ма-
тери. Прощание с моим дедушкой кажется безвозвратным.
Я вижу других снова, без него. Я сижу довольно далеко
от него, целую его руку и ясно понимаю, что он сидит
здесь, и рядом со мной есть рука, не связанная с чело-
веком. Очень мужественная рука.

Мне надоело, и я зеваю. Я слишком ленив, чтобы
сделать что-нибудь с этой рукой.
Скука и усталость. Вы помогали мне раньше.
Я не хочу ни разыгрывать сновидение в стиле Перлза\
ни ассоциировать в стиле Фрейда. Я хочу остаться в
этой атмосфере. Прощание и мое почтение к нему несет
что-то лживое и натянутое.

Я просматриваю образы, зеваю, сравнивая его с моим
отцом, сравнивая свои объятия, когда я фальшивый и
когда я реален.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167