Ваше специфическое средство, с помощью которого
больной добивается избегания и подавления, мы должны
расширить до любого вида избегания: потеря внимания,
фобические отношения, фиксация на неуместных вопро-
сах, нарушение формирования гештальта, потеря чувст-
вительности, туман в голове и т. д.

Таким образом, вопрос: <Чего вы избегаете?> приобрел
популярность в гештальттерапии и стал основным поло-
жением в работе со сновидениями.

Фундаментальным вопросом для нас, экзистенциали-
стов, является, безусловно, цельность <я>, аутентичность,
реальность и все такое.

Эта целостность <я> замещена и подменена <эго>.
Как Алан Уотгс сказал однажды о ком-то: <ОН - ничто,
одно ЭГО, обернутое кожей>.

Чтобы сделать совершенно ясным этот фундаменталь-
ный вопрос, давайте рассмотрим еще один крайний при-
мер, такой как случай энцефалита. Здесь мы встречаемся
с преднамеренной функцией эго, которая диктуется фор-
мированием гештальта жажды.

При алкоголизме мы иногда встречаемся с Корсаков-
ским синдромом амнезии. Пациент не осознает свою дыру

230

в памяти, замещает ее фантазиями. Он заполняет сте-
рильную пустоту придуманными воспоминаниями.

Таким образом, чем больше утрачивается аутентич-
ность <я>, тем больше мы заполняем эту дыру фантазиями\
Чем меньше контакт и поддержка, получаемые эго от
<я>, тем больше фальшивости и сходства с папье-маше
в характере эго.

Во время анализа у Клары Хоппель, я испытал одно
из нескольких настоящих ощущений, которое я когда-
либо получал в психоанализе. В основном, моя прямая
поддержка исходит от моего <удачника>. Когда эго об-
рушилось на меня, я бродил по улицам Франкфурта
несколько ночей, потерянный, не зная, что делать. Вместо
автономного направления или приемлемого внешнего на-
правления зияла дыра. Я не поверил ей, на самом деле,
я не доверял себе.

Смогу ли я когда-либо научиться доверять себе пол-
ностью?

Канадский Гештальт-институт, озеро Конвикан,
июль 1969 г.

Я написал <Помойное ведро> за три месяца и после
того - ничего. Желание писать исчезло так же внезапно,
как и появилось.

Я увлекся новым приключением - терапевтической
коммуной. Еще не реализованным. Я сделал великолепные
фильмы с акварельными картинами в Ванкувере, и не-
ожиданно я вообразил, что буду снова писать.

Прямо сейчас, реальность требует все мое возбуждение
и слишком мало остается для многословия. Вы найдете
все это в стенограмме гештальттерапии, а если вы за-
хотите услышать меня, вы сможете слушать меня с маг-
нитофонных лент, на основе которых Джон Огивенс со-
здал эту книгу.

Фритц Перлз

Фредерик С. ПЕРЛЗ,
Пауль ГУДМЕН, Ральф ХЕФФЕРЛИН

ОБ АВТОРЕ

Доктор медицины Фредерик С. Перлз родился в Бер-
лине в 1893 году. Он был всемирно известен, как осно-
ватель гепггальттерапии, которая является одним из на-
иболее эффективных методов психотерапии после Зиг-
мунда Фрейда. В 1935 году он основал Южноафрикан-
ский институт психоаиализа, в 1952 - Нью-Йоркский
институт гештальттсрапии, в 1954 - Кливлендский ин-
ститут гештальттерапии.

В течение нескольких лет Перлз посвящал себя про-
ведению семинаров и профессиональных групповых за-
нятий гештальттерапией. В последние годы жизни зани-
мался разработкой принципов Гештальта в системе об-
разования. Он умер в Калифорнии в 1970 году.

В книге <Внутри и вне помойного ведра> Фритц Перлз
излагает свою теорию и пишет <все то, что само просится
на бумагу>,- частично в поэтической форме, иногда
теоретизируя.

Эта прелестная книга - игривая, чрезмерно чувстви-
тельная)- ослепительная новинка воспоминаний и от-
блесков разнообразной, осмысленной, образцовой жизни.

Практикум

по ГЕШТАЛЬТ
ТЕРАПИИ

ВВЕДЕНИЕ

Эта книга начиналась как рукопись Фредерика С. Пер-
лза. Материал был развит и разработан Паулем ГУдменом и
получил практическую разработку у Ральфа Хефферлина.
В том виде, в каком эта книга существует сейчас - это ре-
зультат совместных усилий трех авторов.

Общей была у нас одна цель: развить теорию и создать
методики, которые расширили бы границы и применения
психотерапии. У нас было много разногласий; обсуждая их)
вместо того, чтобы вежливо скрывать, мы не раз приходили
к решениям, которых ни один из нас не мог предвидеть.
Многие идеи первоначальной рукописи сохранились, но
столь же многое добавилось в результате совместных усилий
трех авторов и, что еще более важно, многое получило новое
значение в контексте книги в ее окончательном виде.



Первая половина этой книги приглашает вас погрузиться
в себя и предлагает технику для осуществления этого. Что
может получиться из этой затеи, - вот вопрос, который вы
сразу зададите; но ответ на него нельзя поднести вам на
словесном блюдечке с каемочкой. В действительности наи-
более существенная часть ответа невербальна, и такой она
и должна оставаться. Если вы получите этот ответ, - то
лишь в результате проделывания работы такого рода, как
здесь описано. Но поскольку мы не можем ожидать от вас,
что вы приметесь за работу, которая требует времени и уси-

235

лий, поверив, что в конце концов овчинка стоит выделки,
мы попытаемся в этой книге описать общую человеческую
ситуацию, а также показать, почему мы уверены в том, что
можем дать что-то важное каждому, кто действительно хо-
. чет улучшить себя и свое положение.

То, что мы предлагаем вам сделать для самих себя, на
первый взгляд, может напоминать давно избитые истины,
так как мы хотим помочь вам открыть себя, свою самость, и
мобилизовать ее, сделать более эффективной в удовлетво-
рении своих потребностей в качестве биологического орга-
низма и общественного человеческого существа.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167