<Что сказать?>, <Как сказать?>. Другими словами,
я снова в тупике: я не знаю, кому пишу, я потерял
контакт; слишком много идей, строительных блоков,
пришло, толпясь, все нуждаются в завершении структуры,
в подходе, который я представляю.

У меня есть ряд незаконченных рукописей. Каждый
раз, когда я был поставлен в тупик несообразностью,
пропастью, которая появлялась в моей теории, я оставлял
попытку писать книги.

Но сейчас я верю, что она настолько закончена, на-
сколько я вообще могу это сделать. Я полагаю, что она
является жизнеспособной теорией, соответствующей на-
шему времени.

Я вижу во Фрейде Эдисона в психиатрии, сменившего
описательный подход на динамический и причинный, а
также Прометея и Люцифера, носителей огня.

Во времена Фрейда, боги, как манипуляторы мира,
вложили свою магическую власть в силы природы: теп-
лоту, гравитацию, электричество. Сам Фрейд был увлечен
этим переходом: Эрос, сила любви, и Танатос, сила оп-
рокидывающего разрушения. Интерес к физическому ас-
пекту мира начал вытеснять религиозный только тогда\
хотда в философии материалистическая диалектика Мар-
кса заменила идеалистическую диалектику Гегеля.

В наше время происходит нечто значительное, срав-
нимое и сходное с объединением богов Моисеем, при-
шедшее из электроники. Атом, строительный камень в
химии, стал убежищем всей энергии. Концепция причин-
ности <почему?>, терпит крах и представляет возможность
исследованию процесса и структуры <как>.

Научный интерес смещается от истории предмета к
его поведению, или, в нашем случае, к <процессу и
структуре человеческого поведения>. Не открывая Фрей-
да, чьи философия и методология устарели и должны
быть развенчаны как ошибочные, как исторически ори-

33

Ф. Перла и лр

ситированное тупиковое направление мышления. Даже
если тысячи аналитиков будут отстаивать его все громче
и громче, это не сделает тупиковое направление верным.

Понимая природу процессов организма и его зависи-
мость от законов динамики Гепггальта, я сделал следу-
ющий после Фрейда шаг в истории психиатрии, и этот
шаг оказался эффективным.

Каким будет третий шаг, мы не можем сказать, но у
меня есть некоторые праздные размышления об этом.
Позвольте мне поделиться своими фантазиями с Вами.
Все теории и гипотезы являются фантазиями, моделями
того, как функционирует мир. Когда они подтверждаются
и становятся приложимыми к физической реальности,
они сами принимают реальный характер. Таким образом,
<бессознательное> и <либидо> настолько же реальны для
фрейдистов, насколько для бихевиористов реальны <ре-
флекторная дуга> и <стимул - ответ>. Эти термины
стали предметами веры. Подвергать сомнению их реаль-
ность означает богохульствовать. То же приложимо к
моей позиции в отношении термиха <гештальт>. Сейчас
моя фантазия о третьем шаге идет в направлении усы-
хания головы и промывания мозгов. Это шокирует, не
так ли? Мы использовали уравнение: промывание мозгов
равно пропаганде внушения идей, поэтому кажется, что
это сильно расходится с моими идеями об аутентичности
(подлинности) и спонтанности. Но подождите минутку,
переведите дух. Промывание - есть очищение мозга от
всякой умственной дряни, которую мы носим с собой.
Для пропагандиста - это только чистое протирание
грифельной доски, чтобы написать на ней другие убеж-
дения. Это значит вытеснение дьявола для освобождения
места Вельзевулу. Это не только фрейдовы, но и мои
заявления.

С другой стороны, Фрейд сделал первый шаг, обна-
ружив, что пациент утратил связь с реальностью. Потерял
непосредственность беспристрастного отношения к дей-
ствительности. Предположив, что нечто промежуточное
нарушило связи с миром, он назвал этот повреждающий
агент <комплексом>. Например, человек не может спать
со своей женой, потому что ему мешают подсознательные
фантазии о своей матери.

34

Фрейд мечтал о промывании мозгов путем осознания
Эдипова комплекса и <анализа> его, что для него в
основном означало перевод в сознание <забытых воспо-
минаний>, относящихся к фиксации пациента.

Просто невероятно, что подозрительный Фрейд дове-
рял переменчивым воспоминаниям. Из собственного опыта
я знаю, что все эти <травмы>, порождающие невроз,
оборачиваются измышлениями для данного случая, оп-
равдывающими экзистенциальную позицию пациентов. То,
что Фрейд назвал комплексом, я называю сильным па-
тологическим гештальтом.

Во всех ситуациях, где некто теряет связь с миром,
существует некая земля типа <не-человек>, населенная
мощными силами, сохраняющими разделенность самости
и другости. Обе стороны, и самость и другость, связаны
только с промежуточным звеном, а не друг с другом.

Созидательного столкновения не происходит. Если вы
носите маску, вы соприкасаетесь с ее обратной стороной.
Любой человек, пытающийся дотронуться до вас глазами
или руками, будет контактировать только с маской. Ком-
муникация, основа человеческих взаимоотношений, не-
возможна.

Это промежуточное звено плотно заселено предрас-
судками, комплексами, ожиданием катастроф, механиче-
ской активностью, самоусовершенствованием, конвульси-
ями и мыслями, мыслями, тарабарщиной, тарабарщиной,
тарабарщиной, мыслями, словами, .словами, словами, 24 ча-
са в сутки.

Вы все еще против промывания мозгов?
Я доведен до отчаяния этой рукописью. Я понимаю,
глядя на почти законченное сотканное полотно, что оно
уже не способно охватить картину целиком, весь геш-
тальт.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167